地主阶层中不走科举路线的人；
庙会、茶楼的说书人；
你用白话写东西，最多“骗骗百姓”，在士大夫看来，那和“唱曲子”“卖唱”差不多。
你可能说，那我就当个说书先生，用白话文影响百姓嘛——但问题在于，说书先生是“贱业”。
属于“非正经文人”，难入士人圈子；
说话靠嘴，不靠笔墨，被视为“艺人”；
家庭也因行业影响而被排除在“科举资格”之外；
明清很多说书艺人其实文笔极佳，但因出身不正、语言白话，只能靠“街头茶馆”谋生。
穿越者靠白话说服百姓搞教育、搞改革，这套在“士人认同体系”里根本不成立，他们只会说你是个“跳梁小丑”，不配参与大政。
白话文真正登堂入室，是五四运动以后。
1918年，《新青年》用白话文发表文章；
陈独秀、胡适推动“文体革命”，才广泛推广；
鲁迅写《狂人日记》成为第一篇白话小说；
国民政府1920年代后开始在教育中使用白话教材；
也就是说，在你穿越前的任何一个朝代，白话文都是“非主流”、“非官方”、“非高雅”。
想靠白话征服古人思想，你就像现在用抖音视频说服一个大学教授写论文一样——传播没问题，认可几乎为零。
写文章讲究“文采”是古代文人的执念，哪怕内容平庸，只要辞藻华丽、典故连珠，照样能“拔高档次”。
你若写：
今夏大旱，百姓无食，乞丐遍地。
士人会写成：
自春未霖，自夏无潦，饥者号于道，瘦者僵于壑，骸骨蔽野，号咷盈耳。
你写：
皇帝不顾百姓死活。
他们会写：
上失其道，下无所依，溷乱纲常，法纪陵夷，天道之罚，殆不远矣。
穿越者写白话短句，他们会觉得你是没学识的草民，说话没品位，不值得听。
古代进谏皇帝、写政论、递书启，全都要用“官样文章”。
你若写：
圣上啊，百姓饿死了，求您救救他们。
官员会写：
欣逢隆运之世，然民命告危，实系兆庶膏血，乞敕内外有司，体恤实情，力除苛政，以慰苍生。
你写白话，他们觉得你在“撒野”、“乱语”、“触犯礼法”。
在士人圈子里，连写一封私信都要“引经据典”，更别说上达天听。白话写书信，就如今日用语音输入发毕业论文：没人敢看。