清代新疆、蒙古、青海不设科考；
山西、陕西大量流民迁入者被视为“无籍之民”，考不成；
这就意味着，穿越者若被安排在边地山区，哪怕才高八斗，也被“地域政策”关在门外。
有些“考点”甚至几十年不开一次，导致“村民三代苦读，无考场”现象频发。
科举虽说是“公平考试”，但参加它的成本极高，不是普通百姓能负担的。
一个考生需要：
长年读书，不能务农或干活；
购买书籍（纸张极贵）、墨水、笔；
请塾师、参加学馆，交学费；
远赴考场，路费、住宿、食宿全自理；
供养“读书郎”的家庭要牺牲劳动力；
《清稗类钞》中记载：“一童生三试未中，其父耗尽田产，鬻女二人。”所以穿越者设定“主角家境贫寒却中状元”，别忘了这背后得有个能支持十年八年不赚钱读书的家族。
真正能“从寒门走上仕途”的，是极少数背后有“资源支持”的寒门，而不是那种“吃了上顿没下顿”的穷孩子。
考试资格受“州县限制”，户籍迁动极难。古代不能随便跨县考试。尤其明清以后，“本州、本县考生”才有资格参加当地童试和院试。
如果你迁居到他县，他县不会让你参加考试，原籍又不接收你，结果是：
流民无考籍；
外地人被视为“冒名顶替”；
无法在他地参加乡试、会试；
即使想通过“捐纳”方式改变籍贯，也需花费巨大银两，还得找人担保。
一个穿越者如果没有明确户籍（更别提你“穿来”的不知从哪冒出来的身份），你根本无法合法参试，除非先搞清楚“你是哪一户的人”。
你以为“只要考了就能上榜”？清代真实情况是：
每三年一次的“童生试”，动辄几十万人报名；
每次能录取的“秀才”只有一两千人；
一些人考十次、二十次都没中，被称为“老童生”；
无数人终身在“童生”阶段打转，老死未能进入“正途”；
“童生”相当于“科举门槛前的苦行僧”，中不中完全看地方官员“提调”的好恶，贿赂、关系、人情比试卷更关键。
你穿越过去参加“童试”，哪怕文采惊人，也可能被驳回理由是：“行文偏激，不合体例”，或者“身份不明”。
古代科举“公平”是理想，现实却充满了腐败与黑幕。