一、曲阜深秋的古柏影：红墙与食礼的「文脉引子」
??十月初八的午后，房车停在曲阜孔府「重光门」外，车门刚开，一股混着柏木香、墨香与秋日暖阳的「肃穆气息」便扑面而来。李可佳踮脚望向院内——青砖红墙间，古柏的「铜枝铁干」在风中摇曳，「孔府宴礼厅」的飞檐下，服务员穿汉服款步而来，广袖上的「杏坛纹」在阳光下流转，像给这场「食礼传承」的探索，铺了卷「千年的宣纸」。
??骆梓淇背着相机穿过「孔府饮食文化长廊」，镜头扫过岩壁上的「孔府宴图谱」——明代《孔府档案》中「宴客必循周礼」的记载、清代「满汉全席孔府菜」的画影，与眼前「诗礼银杏」的摆盘工序形成「古今呼应」。掀开湘妃竹帘，穿对襟马褂的厨师正用银杏果在瓷盘上摆「论语首章」的篆体，「姑娘，咱孔府宴的菜，道道菜藏着『礼』：摆盘要合『天圆地方』，菜名要引『四书五经』，就像这『诗礼银杏』，用的是孔府『诗礼堂』前的古银杏果。」
??路过「孔府宴典故碑」时，李可佳忽然想起查过的「食礼渊源」：孔府宴始于宋代，历经千年演变，将「食不厌精，脍不厌细」的饮食观与「礼之用，和为贵」的儒家思想融于菜品，形成「一菜一典、一宴成礼」的独特体系。眼前的「诗礼堂」前，千年银杏树的「金黄叶片」落在石桌上，与史碑上「一果承诗礼，百菜载儒风」的记载相映，让「儒家的食礼智慧」，有了「可触摸的温度」。
二、后厨案台：食材与典籍的「礼序协奏」
??下午三点，李可佳蹲在「八仙过海闹罗汉」的备菜台前，看厨师分盘——「这道菜是孔府宴的『头盘』，用鱼翅、海参、鲍鱼等八种海鲜围『鸡罗汉』，暗合『八仙朝孔子』的典故，盘边的胡萝卜雕『礼器纹』，得按《周礼》『左尊右卑』的方位摆。」
??第一次见「典籍入菜」，她的指尖触到温热的银杏果——果皮的「褶皱」里渗着「蜜糖水的黏」，「诗礼银杏要选『树龄五百年以上』的果实，去壳后用温水泡三时辰，加蜂蜜、冰糖蒸制，跟咱读《论语》似的，『慢嚼细品，方知深意』。」厨师往蒸锅里添「孔府井水」，「水要取『大成殿』前的古井水，蒸出的果肉才『甜而不腻，带着文脉的清』。」
??骆梓淇的微距镜头对准摆盘：银杏果的「金黄」在青瓷盘上拼成「仁」字，鱼翅的「银白」与海参的「黝黑」形成「阴阳调和」，「你看这菜的『序』，像《论语》的『篇章结构』——主菜为『纲』，配菜为『目』，摆盘为『文』，连餐具的『青铜纹』都是『礼的注脚』。」
三、餐桌前的「食礼漫读」：菜品与论语的「古今对话」
??下午四点，孔府宴的「八道主菜」依次摆开——「诗礼银杏」居中，「八仙过海闹罗汉」「带子上朝」「孔门三套汤」等环绕四周，李可佳数着每道菜旁的「论语小笺」：