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街头的那些小孩子们则兴奋地跑来跑去，模仿着法海的动作，嘴里喊着，
“大威天龙，世尊地藏，般若诸佛，般若巴嘛空！”
他们觉得法海的样子威风极了，比平日里听的那些英雄故事还要精彩。
特别是昨日他们才刚看过一集86版的《西游记》。
清
蒲松龄再次兴奋不已，他热衷于收集和创作奇闻异事，法海取经这样新奇的设定倒是正合他的口味。
想起上一个后传版的唐僧，他又忽然冷静下来，想到了一些新的主题。
法海取经这一设定打破了常规，倒是了引发蒲松龄对 “救赎”“转变” 等主题的深入思考。
他开始想到那些原本被定义为 “恶” 或 “固执” 的角色，
是否有通过特殊经历实现自我救赎和转变的可能，为作品赋予更深层次的哲理。
而且法海在取经途中的打斗情节充满紧张感，让读者的心不由得跟着牵动。
蒲松龄又想或许在自己的故事中可以适当加入更多惊险刺激的情节和动作场面。
一个狐妖或鬼怪无故被人陷害，被迫踏上冒险旅程，途中不仅要面对各种妖魔鬼怪的挑战，还要克服自身的心魔......
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接连两个类似主题的搞笑视频，却让各朝代的老祖宗们都议论纷纷。
有人期待法海版唐僧究竟会以什么独特的方式取得真经，有人担心他过于暴力会破坏取经的本意，还有人只是把这当作一场热闹，茶余饭后的谈资。
但无论如何，这个想法成为了日后长久的话题。
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【《行路难》其三·李白】
【有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月？
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名？】
【不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居首阳山采薇而食。
在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月？
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
......
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