鸿蒙肇启，女娲族夏华寨历史文化源远流长。其地服制，彰礼序之严，蕴文化之奥，彰明较着，不可不察也。
幼童之时，男子蓄发。至十五岁，行“冠礼”，此乃成丁之要仪。《礼记·冠义》云：“成人之者，将责成人礼焉也。”未冠者，称“童子”，发垂而简盘，无冠饰焉。行冠礼之际，依身份殊异，择冠而戴。庶民常着缁布冠，以黑麻为之，形若覆碗，质朴无华，乃成丁之朴素象征，合《周礼·司服》所云“辨贵贱、明等威”之旨。贵族男子于重大礼仪之时，则择皮弁。皮弁以白鹿皮精心褶制，缀十二旒，尊贵威严尽显，为祭祀、朝会之标配，应《仪礼·士冠礼》之制。爵弁赤黑色，无旒，配玄端服，行宾礼之际着之，细微差别，皆合礼数。
发髻者，男子发型之要也。民间广行椎髻，其式简单实用，发盘成锥，便于劳作，合“民生在勤”之道。贵族男子间有高髻，以巾帕裹之，或系丝带垂肩，如轩辕丘者，尽显风度儒雅，有魏晋风度之韵。
男子礼服之制，层级森严，为身份标识。冕服专属于寨中首领至家族长等要人，用于祭部落祖先、祈神灵庇佑之重典。《周礼·春官·司服》载：“王之吉服，祀昊天上帝，则服大裘而冕。”夏华寨冕服亦类此，玄衣纁裳，庄重肃穆。衣绣日、月、星辰等纹样，神秘威严，配十二旒冕旒，象征最高权力，彰“君权神授”之义。弁服为贤士、外事成员于朝会、聘问等庄重场合之服。皮弁配素裳，韦弁配赤裳，冠饰服饰随场合更替，严遵礼仪规范，合《仪礼·觐礼》之制。玄端为有学识、品德高尚之士常礼服，黑衣赤缘，配素裳，束大带，佩玉饰，显士人文雅端庄，应“文质彬彬”之训。
深衣制式，亦有妙处。繁荣之时，曲裾深衣盛行，衣襟绕身，下摆曲弧，蔽膝覆前，象征“续衽钩边”，遵传统而增优雅，合《礼记·深衣》“故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅”之旨。后期直裾深衣渐兴，衣襟垂直，简化绕襟，然腰带佩饰犹存，礼承不辍。
材质纹样，亦有差等。普通男子着粗麻、葛布，染青、赤、黄、白、黑五正色，遵基本礼仪，合《周礼·考工记》“青与赤谓之文，赤与白谓之章”之色规。有位者着绢、缟等丝帛，衣缘绣黼黻纹（斧钺纹与几何纹结合），袖口饰云纹、回纹，显奢华精致，彰身份之贵。
女子十五岁，行“笄礼”，以簪固髻。《女娲族礼仪典》载：“女子许嫁，笄而字。”此乃由少女入成年之标志，自此遵更多礼仪规范。《礼记·内则》云：“女子……十有五年而笄。”处女髻低垂，质朴羞涩；已婚女子梳高髻，端庄成熟。贵族女子发髻精美，饰玉珰、步摇。步摇造型精巧，冠垂珠玉，行则摇曳生声，尽显婀娜，如《洛神赋》所云“云髻峨峨，修眉联娟”之态。《女娲族歌谣》中“云鬓花颜金步摇”之描绘，生动若现。