斯景洵可称温馨矣。余玄氅之中，裹余之心尖人儿，其名曰元心。伊人素手自揽余腰，粉面贴于余膺，若闻天籁于方寸之间。
忽闻天乐自鸣如泉泻，宫商角徵羽泠泠然自霄汉垂落。余乃悟西洲子民耽于风月之故，更名曰浪漫，今方识得个中真味！
余问曰："暖乎？"
元心于怀中颔首。伊素来手足如寒玉，余恐其袴薄不胜寒，遂以双腿夹其冰柱玉腿，以男子阳刚之躯裹护女子阴柔之体，果觉凉气透锦袴侵肤，恍若抱霜枝于怀。
血族衣料多取聚酯纤维，此物不皱不皴，浣濯易乾，诸般皆善，惟着体时殊觉不适。盖因禀质各异，西洲之民素无真气流转，而东土之人贵在周天与乾坤相参，故宜服纯棉之属。
东土子民，素喜棉花纺织布料，盖因其性通玄理、合自然。《黄帝内经》有云："气者，生之充也"，棉帛透气如云岫之开阖，吸湿若沃壤之含露，故夏不渍汗，冬不凝寒。其质柔若春蚕之丝，亲肤似慈母之手，《本草纲目》谓之"安神养气，解郁除烦"，诚养生之妙品也。
昔庄子谓"天地与我并生，万物与我为一"，棉乃天地精华所化，正应《道德经》"道法自然"之旨。修炼之士着此衣，犹披云霞而游太虚，任督二脉若江河贯注，十二经络似星斗布列。张伯端《悟真篇》云："玄牝之门通真炁"，棉衣无绫罗之华贵，绝尘嚣之扰神，恰如《清静经》所言"人能常清静，天地悉皆归"。
至若静电扰真之弊，《周易参同契》早有明训："金砂入五内，雾散若风雨"，棉帛不染五金之躁，自成清净道场。观柳宗元"孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪"之句，其蓑衣素朴，恰合修真者"抱朴守真"之境。故《云笈七签》有载："修真之士，衣褐怀玉"，棉衣之妙，岂止蔽体？实乃通天地之桥，养浩然之气也。
余购衣帛价昂之故，皆因此等素棉俱自鬼市舶来。
元心曰："君体何其温煦！"
余问："胫寒否？"
对曰："方觉凛冽，今不复然。双股为君所挟，如抱阳和。"
余颔首："善哉。"
俄而雪霁，阴云蓄寒一时辰，琼花纷坠仅一刻耳。
余本欲先归，伊执意相挽，强令伴游市廛。观其行止，非为采买，但作逍遥游耳。终至一皮袋铺，店主妇甚殷勤，絮语移时，荐一皮袋于伊，未纳。及易他肆，见门首有翁书板曰"仓廪清货，立时沽尽"，竟以贱值得玫红羊皮袋。
余付资时愕然：此等玫红羊皮袋值当二百钱，不意清仓仅索四十。
余曰："何择此艳色？灼目甚矣！"
元心对曰："功用形制俱合吾意，色虽艳何伤？四十钱耳，君复何求？"
余曰："何必求贱？纵价昂亦无妨，但得称心可也。"
元心曰："适才彼铺有皮袋索价千二百钱。"
余曰："平素所蓄未尝轻掷，为卿购囊犹足。"
元心哂曰："然乎？妾观君资财多耗于曲蘖烟草矣。"
伊不知昔时余购浅蓝毒液，几倾囊而购。彼时老龙王司库甚严，手头无余资，皆赖赊贷以偿。追思往昔，诚可怖也！方悟老龙王在夏华寨时持筹之苛——用度稍舛，立察其异。然余恒假血族丹房职司之信诺，预支钱粮，此诚老龙王所未逆睹也。彼虽欲束我，奈关山迢递，鞭长莫及！
且血族赤魔地境内，套人钱财之术何啻百端，避之弗能免。终须克己自律耳！
余唇际微噙笑意。途中，伊趋入书肆，于稗官情话架前盘桓良久。
余问："宅中观传奇电视剧犹不足耶？"
元心曰："但观耳，妾实不喜此类。"
余哂曰："尔竟不喜？"
伊忽抽一帙，题曰《茶花女》，述金发舞姬与贵胄相慕事，终以女痨瘵而亡。