《攀登的悖论》
——论《爬山嘅意义》中的存在困境与方言诗学的抵抗
文/元诗
在当代汉语诗歌的星空中，粤语写作犹如一颗带着独特光谱的星辰。《爬山嘅意义》以登山为喻体，在方言的褶皱里藏匿着存在主义的诘问。当诗人用"我哋一路/查实要攀上几多山头"开启诗篇时，已悄然将海德格尔"此在"的哲学命题植入岭南的山水肌理。这种方言与哲思的嫁接，恰似张枣所言"汉语的容器盛满异域的琼浆"，只不过容器换作了粤语的青瓷。
诗歌中"人山人头/江湖浪头"的并置，构成精妙的意象蒙太奇。前半句以视觉的拥挤暗示现代社会的生存竞争，后半句突然切换到江湖的水态意象，这种跳跃暗合了本雅明对都市人群的观察——"在人群中移动如同在浪涛中沉浮"。诗人用粤语特有的叠词"人头"强化了这种挤压感，比普通话的"人山人海"更具音韵的压迫性。当登山变成群体无意识的狂欢，重阳登高的传统便显露出其荒诞底色。
诗中"半山唔到"与"到咗顶"的群体形成存在主义式的对照。萨特在《存在与虚无》中描述的"自欺"状态在此得到方言诗学的诠释——那些中途折返者与登顶成功者，同样陷入意义的困局。"真嘅，到咗顶噈得咗?啩？"这句粤语特有的疑问句式，通过尾音助词"啩"传递出不确定性的震颤，比直白的哲学陈述更具语言张力。这种方言思维对确定性话语的消解，与德里达解构中心主义的努力形成跨语际的呼应。