桂逸注意到，故事中对娇娜治疗孔雪笠的过程描写得十分细致：“娇娜敛容审顾，乃以金簪拨破腐肉，紫血流溢，沾染床席。又探衣出一丸，大如弹丸，着肉上，按令旋转。才一周许，觉热火蒸腾；再转，则啯啯有声；三转，遍体清凉，沁入骨髓。”这种神奇的治疗方式，与现代医学截然不同，却与修仙者通过灵力治病救人的描述不谋而合。
在修仙的世界里，灵力是一种极为重要的能量。修仙者可以通过修炼来提升自己的灵力水平，并运用灵力来施展各种法术和治疗伤病。娇娜手中的红丸，很可能就是蕴含着强大灵力的丹药。丹药在修仙体系中有着举足轻重的地位，不同的丹药有着不同的功效，可以帮助修仙者提升修为、治疗伤病、增强体质等等。而娇娜能够炼制出如此神奇的丹药，也从侧面反映出她在修仙方面有着极高的造诣。
此外，《聊斋志异》中还有许多关于动物修炼成精的故事。比如《婴宁》中的狐仙婴宁，《青凤》中的狐女青凤，她们不仅拥有美丽的外表和超凡的智慧，还能化为人形，与人交往。在这些故事里，动物修炼成精需要经历漫长的时间和诸多考验，这与民间传说中“千年化形，万年成仙”的说法相呼应。
桂逸不禁思考，为什么在不同的时代、不同的地区，都流传着类似的修仙故事？仅仅是巧合吗？还是说，这些故事其实都源于同一个真实的历史背景？
他开始查阅更多的民间故事。在陕西的一个小山村里，流传着一个关于“修仙洞”的传说。据说在很久以前，有一位道士在山洞中修炼，最终羽化登仙。当地村民曾在山洞中发现一些奇怪的刻痕和符号，至今无人能解读。这些刻痕和符号，或许是这位道士在修炼过程中留下的，记录着他的修炼心得和感悟。
在云南的少数民族中，也有关于“巫医”的传说，这些巫医能够沟通天地，运用神秘的力量治病救人，他们的能力，与修仙者的法力有着异曲同工之妙。在这些少数民族的文化中，巫医被视为神灵的使者，他们通过特殊的仪式和咒语，来调动天地间的能量，为人们治疗疾病和解决困难。这种能力，虽然与《聊斋志异》中修仙者的能力有所不同，但都体现了人类对超自然力量的探索和追求。