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姜局长说，“我可听省局有人说你目前在省局上班的宋雯丽，对于你的母亲多有不敬啊。她老人家忍辱负重，你得多多关心她。”
“是的，我妈妈要不是看着她生了个大胖孙子面子上，早就赌气回清溪了。”秋实眼圈红了起来，“唉，婚姻怎么选可能都是错的，都是我造的孽。没有法子，事到如今，只好听之任之、顺其自然啰。”
姜局长评述，“人无完人嘛，只好将错就错。双方多多包容，换位思考才能延续生活的美好与和谐。”
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秋实曾经听别人说过姜局长的夫人早几年因病去世了。他来灵山国税局当局长后，不少好心人给他牵线搭桥，他都委婉拒绝。据说，有人还把严敏介绍过给他，他一听说原是国税的家属，把那介绍人臭骂了一顿，忿忿不平地说，“真是丢人现眼，国税干部连自己的老婆都守护不住，你还指望他能守住税法吗？”这是姜局长不知道秋实离婚内情所形成的某种看法。
当他知道是秋实主动离婚的，曾经又评价秋实，“被地税一个女强人所嫌弃，这样的国税局长也不会强不到哪里去。”并详细询问过严敏的具体情况，不无感叹地怜惜幽愤道，“真可惜。上帝给了她如此的才貌、地位，却吝啬不给与她一个孩子与完整和睦的家庭。”
据说有人曾经撮合姜局长与严敏见面谈谈，严敏倒是没有反对，但姜局长一口回绝了。旁观者估计是他考虑的因素也许太多了，其中也许包括秋实的因素吧。
临走时，局里几位副局长也来见姜局长。姜局长指示秋实等局领导，“税务文化建设搞了近十年，而近年来大家都有些懈怠了。但你局的精神文化还不错，搞得有声有色，物质文化比如职工食堂问题，你局应该先行一步，给全市国税系统作出个样板来。市局已经着手在办这个事。”
姜德仁局长又讲解，“对于文化的涵义，学者有160余种诠释。我以为把文化作为动词来解释，具有鞭辟入里的功效，更能体现当下税务文化要解决的实际问题。文，在古代通纹，是智慧、经验的总结；化，就是教化，运用经验智慧来推动税务事业向前发展。”
姜局长边走边阐述，“比如宋代的包公、明朝的海瑞、清朝誉为天下第一廉吏的于成海，还有东汉的杨震，那个对行贿官员说天知地知、你知我知的，都是历代的清官，所以税务文化里面要构建一个廉政文化体系，教化税务干部靠慎独、慎权来坚守职业底线。这方面，你们可以做点探索。”
秋实在一旁听着姜局长的讲话，不时点头，代表局班子表态，“我们一定按照您的工作要求，尽快制定方案，狠抓落实，确保抓出成效。”
“文化建设说到底，就是要通过价值塑造，达到能力的提升，使全体国税干部找到一个归宿感、认同感，在此过程中，要将文化的力量转化为主动的思维、体现自觉的实践，达到组织与个人的共同发展。”姜局长掷地有声地说完话，关上车门，伸出大拇指和食指构成***枪的手势有力地对秋实他们交代，“你们记住八个字，内化于心，外化于行。也就是学习-实践-再学习-再实践，无限地反复循环上升。”
秋实觉得姜局长确实有雄辩的口才，其领导才干真令人敬佩，难怪有人称呼他为国税局的“雄辩大师”“诡辩王”。
姜局长此行既肯定了局里税收宣传、文化建设的初步成效，也明确了物质文化比如办职工食堂的具体要求，还随便了解了自己和严敏的情况，工作真是高效啊。
秋实也学着姜德仁局长比划出一个手势，却把中指也不自觉地伸出来了，成了一个表示七的手意，这令秋实感觉自己有点东施效颦一般的闹出一个蹩脚的笑谈来。
从县里调研回到灵山，严敏约姜德仁晚上去球馆打羽毛球。一场激烈的对抗赛后，他告诉严敏，自己前些日子刚从东北学习考察回来，象发现新大陆一样讲道，这世界上还真有一个人的税务所，在黑龙江漠河县北极乡呢。她接话，又开了眼界。
他又继续概述调研工作发现的问题，有一些商贸公司“变帽子”戏法，利用虚假注册信息，购进水泥、木材，却销售钢材，收取票面金额的7-8%所谓的“开票费”，大肆虚开，一夜暴富，真是奇闻。叹息道，世界之大，超乎你我的想象。
姜德仁不无感叹地说，有一句西方谚语，人的一生只有死亡和纳税是不可避免的。工欲善其事，必先利其器。我们要加大税收的宣传力度，找到纳税人的精神支点。还说佛陀释迦牟尼告诫弟子要“不漏国税”，实践“诸恶莫作，诸善奉行”的教导，我们的税收法定原则还可以在佛教中找到渊源。
又分析道，中国历代税赋改革的基本脉络是以人丁为主要征税对象，向以土地、财产为主要征税对象过渡的。由于统治阶级苛捐杂税、横征暴敛，“四海无闲田，农夫犹饿死”的税赋制度被百姓所痛恨。不过曹操发布的“收田租令”中的“不患寡而患不均”具有鲜明的税赋均平思想，这使得地主豪强与平民百姓均要依法纳税，巩固了经济基础，使其在三国鼎力时期处于江湖老大的地位。当然，秦朝的横征暴敛，搞得民不聊生，促使其十多年就寿终正寝了。还有那个李自成“不纳粮”在起义初期得到百姓的拥戴，砸碎了一个腐朽王朝，而建立政权后还沿用之，没有财力物力怎么能支撑一个政权的运转？结果在北京只做了42天的大顺皇帝就仓皇逃亡了。而我们现在的问题是，却似乎忽略了对于那些恶意扰乱税收秩序不法分子的重拳打击了。
严敏仔细地听，一会却提及廉政建设上的话题。目前的因公出国出境费用、公务接待费、公务用车购置及运行费用居高不下，这“三公”经费的不合理性常被群众私下里所诟病，虽是老问题，现在应该予以重视起来，以取得民心。应该发挥巡视利剑作用，切实注意解决公款大吃大喝、公款旅游等老大难问题。
姜德仁擦干满头的大汗，抿了一口茶水，不温不火地感慨，老大难、老大难，老大重视就不难。解决三公经费过高，从领导层做起、从现在做起，我相信就会降幅较大的，但必须保证一些正常的开支。国税干部绝大多数是有理想抱负、有情感的，当然也有迷惑、委屈、纠结的。如果一味地“一刀切”可能不契合实际。比如公务接待还是应该出台一些具体可以操作的制度规定，否则基层无所适从，正常的工作接待都搞得神神秘秘、偷偷摸摸，好像见不得人似的。
这叫新常态。她却说，这样很好嘛，我们应该适应这一新常态。
姜德仁接着谈到最近阅读了洋洋五千字的《道德经》，他推崇老子《道德经》里的收官之语“为而不争”。说这句话蕴涵进、静、净的意味，有进取积极的品质、宁静致远的情怀、干净谦卑的雅量。
严敏瞧了瞧他，问道，不争，难道上面会无缘无故地给你晋升职务、提拔重用吗？
他回答，对于岗位职责，争其必然，夙夜在公。至于个人的名利地位，得之坦然、失之淡然。
道法自然。她微笑应景了一句，是的，在纷纷扰扰的世界，只要能秉持一颗不为功名利禄所羁绊的心，用忠诚真诚的品行去一路奔跑，一定会领略到生活丰富多彩的人生乐趣和意义。还有禅宗提倡的修行在于冥想与定力，在改造主观世界的过程中实现内心世界的蜕变也是值得效仿的。禅宗不立文字，讲究以心传心，其所谓的参禅方式独一无二。
她心底想，茶到浓处方觉味，情到深处自动人。当我们中年后还在憧憬未来时，青春已然成追忆了，勾起的青葱岁月，叹息韶华不再有，时光不复回。平常的舞文弄字，如诉如歌，静如幽林、深若悬河，弦外之音，谁能解读？洗涤千言万语，漫漶文字之外的迷人风景。虽是“莲子心中苦，梨儿腹内酸”，却依然感受到风风雨雨里的跋涉幸福更多些。比如，现在与他一起的交谈，就觉得十分的惬意。
严敏感念与他毫无拘束地倾心交谈，每次都有所获、有所得。人无经历感悟浅，越是有故事的人反而越沉静。
严敏又言及地税系统目前开展“传承好家风、展现好税风”演讲比赛，激发“同心同德、互敬互爱”正能量活动情况。表示要文化铸魂，铸造税务铁军。简政放权用减法、管理到位用加法、服务举措用乘法、要求纳税人报送材料用除法。使得纳税人放心、舒心、顺心、开心、省心。一句话，高兴而来、满意而去。
“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。”严敏站在他面前，远望夕阳的五彩风景，吟诵诗句。赞叹他痴迷于工作，要他繁忙的工作之余享受一下生活赐予的美妙时光和优美风景。
他不无遗憾地感叹道，身不由己啊，常务副市长又约了我晚上10点去他办公室商谈这个季度的税收任务，唉，全市国税系统尚差欠几千万的收入缺口呢。
严敏告诉姜德仁，她上个月自费去了一趟欧洲，到德国有两千多年历史最古老的城市特利尔游览。观赏了罗马大教堂和浴场、罗马桥、黑门、君士坦丁大殿、圆形剧场、圣安东尼和圣玛利亚教堂等，特别是瞻仰那栋灰白色三层楼房的马克思故居，仔细浏览了故居里有关他一生的革命活动陈列和展览后，对他的主义有了进一步的理解，心灵受到极大震撼。
她说那个195年前出生的犹太人，在公元2000年被西方媒体以绝对优势先后被评为“千年风云人物”“最伟大的德国人”“全球最伟大的哲学家”，影响和改变了世界历史的进程和人类社会的发展方向。
姜德仁问严敏，马克思主义为何能成为我们党一以贯之的指导思想，其最根本的原因你认为是什么？
严敏沉思片刻答道，概括起来说主要有四点，马克思主义具有唯物辩证法的精神；坚定的人民立场与情怀；实践第一的理论品格；远大的理想信念。
姜德仁赞叹不已，这都是他留给我们宝贵的精神遗产啊，我们必须长期坚持，并结合税务工作实际，创造性地实践这门永不过时的科学。我记得他在《政治经济学批判序言》中指出：在科学的入口处正像在地狱的入口处一样，容不得丝毫犹豫，任何怯懦都无济于事。我理解他要表达的是，科学研究有艰难险阻，只身投入对黑暗旧世界的批判与决裂时大无畏的勇气，他也感受到精神的孤独。我还记得他在《青年在选择职业时的考虑》一文中提出了从自由、思考、奉献三个维度把握职业的原则，树立了为人类幸福而劳动的崇高理想。
严敏顺着他的思路表达观点，实践第一的理论解决了思维与存在、实践与理论的关系问题。她引用马克思说“过去的一切哲学都是为了解释世界，而问题在于改变世界”予以佐证。
姜德仁对她道，知行合一，我国明代的王阳明这个观点与这位大胡子思想殊途同归呀。
严敏阐述，坚定的理想信念，当前应该成为每一个党员的毕生追求。有人说，“没有马克思，没有对马克思的记忆，我们将没有未来。”我们要根植于马克思主义博大精深的伟大学说中，汲取营养，慎思笃行，才能不断开创税务事业的新局面。
她继续引用经典，就如马克思说的，他们如果有10%的利润，就保证到处被使用；有20%的利润，就活跃起来；有50%的利润，就铤而走险；为了100%的利润，就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，就敢犯任何罪行甚至冒上绞架的危险。
姜德仁点头说，正是如此。目前税收征管中发现不少纳税人为牟取不法利益，大肆偷逃骗税。这确实是一个烫手山芋。但我们必须接住它解决它。
严敏还兴奋地叙述她去年澳大利亚之行的概况。说澳大利亚一个发达的资本主义国家。曾是英国的殖民地。是南半球经济最发达的国家，也是多种矿产出口量全球第一的国家被称作“坐在矿车上的国家”，也是世界上放养绵羊数量和出口羊毛最多的国家，被称为“骑在羊背的国家”。澳大利亚一词，意即“南方的大陆”，澳大利亚四面环海，是世界上唯一一个国土覆盖整个大陆的国家，拥有很多自己特有的动植物和自然景观。澳大利亚领土面积761.793万平方公里，人口2327万，每平方公里人口密度不到3人，人均生产总值P达到6万多美元。而我们中国960万平方公里，每平方公里人口密度达到到近200人，在上海2931人，北京1311人。东京虽然达到5736人，但不堵车，这点确实值得我们思考与研究。
姜德仁条理清晰讲述，我国人均生产总值P只有59660人民币，折合美元虽然只有不到1万多美元，但不应该单从这个数据来分析。比如，一个几百万人的国家靠旅游业或者一两个港口，可能就不错，而一个过亿人口的国家不拿下一堆高端产业则不可能翻身，这两类国家没法一起比较。更科学的不是看国家数而是看人口数。看人口数：全世界76亿人，现在只有18亿人均在中国之前。如果抛去沙特、伊朗、阿联酋这类老天照顾的纯资源型国家，只有十五六亿人人均在中国之前。在9000～11000美金这个区间，排了好多国家：墨西哥、俄罗斯、巴西、马来西亚、土耳其等，都是相对人口大国，但这几个国家都江河日下。如果中国在未来若干年保持6%的增速，那么今后中国的人均会接近1万1千美金，中国超过那几个国家没有悬念。一旦中国人均达到1.1万美金左右，我们就会发现一个深刻的现象：地球上大概只有15亿人的人均超过中国，如果排除资源型国家，大概14亿。而整个美日欧韩澳加新台（地区）等发达国家加起来的人口也就13亿左右。改革开放之初，中国人均是撒哈拉沙漠以南地区（也就是现在最穷的地区）的1/3，而现在通过几十年的快速发展，横在中国前面的也只有发达国家了。这个世界究竟谁在不断进步，谁在不甘落后，谁在崛起，谁在通过和平发展的方式改变国家命运，一目了然。当然，我们也不能妄自菲薄、沾沾自喜。
在球馆不远处的茶馆，二人继续高谈阔论、聊天交流。在观赏茶艺表演的“精、清、净、美”后，严敏说这净，是指心灵上的净化，无杂念、邪念。姜德仁逗趣她，净只可远观，不可玩亵。她微微一怒，却轻呡了一口茶水说，这味道不错。
姜德仁随口应道，唐代诗人卢仝的诗中写出了品茶的绝妙感觉。写到:一碗喉吻润;二碗破孤闷;三碗搜咕肠；四碗发轻汗；五碗肌骨轻;六碗通仙灵;七碗吃不得。这茶呀，形美、色艳、香浓、味醇。莫道清茶不是酒，情到深处亦醉人。
她静静地聆听他的讲解，似乎嗅到了他深厚的文化气息。她顿觉丢失了自我，此时此刻，气氛很虚幻而迷人，细微之处见心机。她幻想着靠在他的肩膀上，聆听这里幽雅的音乐。邂逅时要风情万种，分手时要残酷无情。暧昧、偷情，或许能让人变得勇敢、充满活力。她后悔着自己心底竟然会冒出这样不正当的念头。
快到晚上10点了，二人匆忙分别。茶馆不远处有棵古樟树，月光透过枝繁叶茂的樟树，一只硕大的鸟巢在树杈上隐约可见。此刻，严敏好想能聆听清脆悦耳的鸟语，而它们一家子此刻或许正窃窃私语、耳鬓厮恩爱有加地栖息在这惬意的树上罢。她猛地回忆起与秋实离异后的一个傍晚，在清溪县城的一棵树上也同样看到过一只鸟窝，那时有一只鸟儿从里急促地象箭一样飞向天空并发出一声撕心裂肺凄厉的悲鸣，使她心里产生莫名无边的落寞哀伤与凄凉……
严敏回到住处，写了一篇随笔《人会老去，而文字不会》，她希望姜局长能够读懂她的心事。
“岁月流逝，人会自然老去。那些人类的思想装进了书本，收藏了文明的进程。文字记载的智慧、发明、情感等穿越心灵的柔璧，昭示、启迪着人们朝着未来幸福的方向行进。
静立的窈窕或俊朗，此岸、彼岸，在流年的渡口回眸与张望。时间的河流在意象里焕发青春的模样，聆听或者眺望一次远方的约定，心的潮汐在碧波里荡漾。妩媚的情节，柔情如水，倾国倾城的传说结局，仿佛都不太美妙。日月行天，超越千年的风雨，一袭红妆惊艳了岁月的沧桑，也掩埋了多少英雄豪杰、江山多娇的梦想。深度思考历史的轨迹，运行的规则及表象下，隐藏清零、简繁的探求。风清天和、悠然恬静的阡陌之上，提示着古老拙朴而现实的坚守，闪耀着的东方哲学光芒，激浊扬清，洗净一片明朗的乾坤。捧一盏香茗，谈古论今。
吟一句大江东去，把酒挥洒为浪花淘尽的成败与得失之考量。青山依旧不老，文章节义不老，史册汗青愈久弥香，越过心田的力量，将神州的大好河山洗濯得无比敞亮。以哲学的视野观摩人类各项暗流涌动的竞技姿势。
在微妙的变换中，是运用一骑绝尘、梅开二度等笑傲江湖的精湛技能和帽子戏法，囊括鲜花、美酒的掌声。还是花里胡哨、临门胆寒、黔驴技穷，落败于绿茵草地及搏杀的人生竞技场。失意得意都值得珍藏，只要曾经付出了不懈的努力。
沿着文字的指引，幽雅等待释放纯粹的向往，静听花开四季的音律。松高、兰幽、竹直、菊淡、梅香，心静若太古，收获一份雅致、八分醉意、十分才情。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。或者，绕开喧嚣的杂音、暴戾、八卦，在寒塘鹤影、明月千里度相思的意境里，适度紧握、吸取、插入浩渺无际的智囊，去粗存精、去伪存真，寻觅一方澄清的天宇，及一处烂漫的桃园胜景。还是于花谷深处恍然感悟一种玄妙的喜悦、与领略当下万古的诗意。
玄豹转身，灼灼其华。以圆融通透的雅趣性情，秉夜畅怀，寒山之下拾得笔下的几分禅意，彼此抚慰灵魂的孤寂。待君长发鬓白时，依旧还有不老的文字清香四溢、不离不弃、朝夕陪伴的那份美丽。”
严敏深知，随笔，是寻找灵魂家园的文字表形，它用爱的视角和情怀，开启作者的梦想之旅，是其内心的火焰或深流，见证记录向往、隐秘、感悟等，是作者洗涤心尘、豁达眼界的抒发与宣泄的载体。优秀的随笔应该是感动着自己，也能打动他人。
她想把这篇文章亲手交给姜德仁，在沉思、迟疑后，木然半晌，还是决定保留在自己彷徨无奈的心里。
谁能陪自己杨柳春风、琼台玩月、碧池采莲、踏雪赏梅？
记得同学戴先强说过，重阳登高赏菊，围炉对诗吟唱是一个人后半生的高雅精致生活。阁楼梳妆、闲素共饮的人，你又会在哪呢？严敏于沉思中滋生许多剪不断、理还乱的焦虑心绪。她打开手机聆听自己喜爱的一首老歌《好人好梦》，“就算是人间有风情万种，我依然情有独钟”低沉委婉的旋律激荡起她内心深处对爱的重新向往与期盼。
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