播种的深度加深三寸，导致麦子未能及时发芽。
整个县都是如此。
他们认为秋种春收有违天时，是为妖稼，又不敢明面上反驳来自朝廷的命令，于是想出了这个阳奉阴违的法子。
扶苏派去的农官被他们蒙蔽，竟未查清也未上报，听信了该县县令的措辞，一个劲儿地钻研哪里出了问题。
他从麦种找到土质，又从天气找到肥料的比例，就是没想到是人心的问题。
直至今日被始皇帝揭露在他的眼前。
这是扶苏的失职，扶苏承认。他还未俯首谢罪，马上又被折子上的下一句话惊骇到。
上面说，他信任的儒家背刺了他。
什么叫做“宿根越冬乃得嘉穗，犹君子守节终遇明时”？
所谓君子守节，岂非暗喻等待明主。什么时候是明时，他一去推广种植冬麦就是明时，那把始皇帝放在哪里了？
什么又叫“公子施仁政于井陌”？
公子施仁政，那皇帝便是暴政吗？
这在始皇帝眼里与谋逆有什么区别？
他每每都在强调是奉陛下之令，巡视时也带着陛下所赐的节信。弱化自己在整件事中的地位，尊崇父皇的决定，表明自己只是执行者。
儒家是想干嘛？眼见着父子关系有所缓和，迫不及待想要让他决裂吗？
扶苏伏地，沉声道：“儿臣请罪。”
始皇帝批阅奏折的效率上来之后，在休息的间隙也有心思逗一逗蒙毅送的那只鹦鹉。
鹦鹉吃得好了，长得毛光水滑，现在是真飞不起来，一个劲儿地谄媚：“陛下圣恩，陛下圣恩。”
始皇帝修长的指节曲起，拂过鹦鹉身上亮丽的羽毛，眼睫轻抬：“你罪在何处？”
他的声音并不高，却让满殿的人屏息。
章台宫烧着地龙，扶苏手脚却发凉。
此刻他的头颅紧贴宫砖，他慢慢抬首，望向御座上的始皇帝，他说：“臣有失。儿臣监农政而吏害稼，虽非亲为，其罪在臣。请削封三百户，夺车骑仪仗，以谢天下百姓。
“臣有罪。罪在耳目壅塞，罪在德薄招谀，罪在惑乱黔首。儒生假臣之名倡‘守节明时’，此乃曲解天时也。陛下扫六合正四时，今即煌煌大清明时，何待之有？儒生所言臣‘施仁政于井陌’，一派胡言。关中冬麦抽芽皆是因陛下与神使授新法与农具，谁人不知？
“还请父皇明察。”
扶苏再次深深叩拜。
始皇帝的耳目早已经告诉过他，扶苏巡视之时始终强调“陛下常忧民食”、“皇帝垂恩”等等话语。嬴政也自信只要他在一日，普天之下无人敢做造反的事儿。
扶苏这几月的行为处事，始皇帝实际上是满意的。
他以试点渐进、赏罚并用的原则推行种植冬麦，符合大秦“询名责实”的传统。看来，即便是更偏向儒家，他也在不自觉当中对法家治理术运用合格。
此外，他调和了基层官吏与黔首之间的关系，又擅于用新的东西去推动冬麦的种植。
譬如纸张的运用就恰到好处。