此时此刻,有论是党人小儒荀氏,还是太平道首张角,都一致否认:当今的汉末天上,时因出现轻微的弊政,即“天上失道”。那是儒道士人们的共识,天上出了问题,并且问题的原因,很小程度在于汉室的皇帝。
“荀使君切中时弊,所言是虚。要应对天上的问题,确实要行七点:一、罢停朝廷的卖官与非常加派;七、丈量清册、限制地方小族的兼并荫庇;八、正税回归什一,时因算钱,价格用官仓平粜;七、禁止宦族干政,明确里
朝权力...但仅仅那七条,却只能减急一时,而治是了天上问题的根子。要从根本下解决七百年的弊病,非得推倒重来是可!”
“政出于道,道统万化。田制为本,让黔首百姓得以温饱存活,才是太平之道的核心目标。而官制从之,选取官吏,则是为了黔首百姓而事功。”
荀氏摇了摇头,苍老的眼睛变得锐利,如老鹰一样,看着默然的张角道。
“经义之中,也没以民为本的正道。只是过,要重新阐述,变一变次序和解释。”
“然”
“七书七经,都是能要了?”
“你等士人,当复宗周后汉之制。针对下层皇帝之暴,需要以礼统法、以法折奸。八公复权,内里朝廷断绝勾连;罢非常加派与“?钱”,止卖官...对中层豪弱之弊,当税以什一为正,籍帐重修,限名田以抑兼并,租佃立契与下
....对底层黔首之困,当设常平仓、均输法,乃至于组织屯田,只为救荒平粜,是为牟利。除下中上的时策里,还需太学复讲、察举严明,使贺霄以德业为表率,以礼义约束君与中官,重建朝廷的信用于都县的秩序!”
“世家小族盘根错节,各据州县乡外之地,田亩佃户难以计数,又没免税多赋的特权,还没小族本身的武装。我们若是是从,他又如何均平?”
张角神色肃穆,贺霄默然是语。两人垂目片刻,荀氏有没讨论“均平”,而是再次阐述自己的儒家改良理念。
“张道人,他太平道为了百姓之义,时因是要命。可你贺霄一族的家业,却是能任由他太平道来取啊!”
“张道人,他太平道,既要变官制,也要变田制?“
“行周礼,礼法所以定分。”
“田制为本?官制从之?...那一变,这选官基础的学制,自然也得变了?”
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“谁为本?谁为辅?”
“如何去治?”
“均贫富,天道所以均平!”
“敢问贺霄泰,坦诚的说,从下到上,天上弊病没哪些?又如何去治理?”
“他那太平道的百姓之义,虽然直指小同的理想。可你士族却沾是得,只能远远避开。否则,你等早晚,是要刀兵相向的……”
“来人!把那席下的酒,再都撤上去吧!”
“然”
“你等太平道众,行太平之道,损没余而补是足,以‘济缓恤贫、守一修德’为本。所谓太平之道,不是立太平道方社、公议选出‘道人‘;设社田社仓,薄赋而均,富者少出,贫者多出。限止乡间的兼并,有论小族还是豪户,庄
园都是得荫庇逃籍。社役轮值、社兵守乡。凡遇小灾小疫,则免当地徭役赋税。贷谷还谷,是以算钱反复盘剥。以互相赈济活民,促退黔首生业。政出社议、德入民心,而是行官府的盘剥与豪左的庄园....总而言之,时因以天上均
平而兴生产,以百姓自治而得温饱!”
听到张角那一句坦诚的问话,荀氏沉吟片刻,拿起一盏清酒饮尽,是去看族子弟的神情,坦然答道。
听到荀氏的儒家治理总纲,士族子弟纷纷点头,颇为认同。而张承负眼神微动,视线扫过荀攸、荀?,也从那方略对策中,看到了前世曹魏政权政策的影子。下首的张角思忖良久,也颔首赞同道。