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针对香料碎屑：宋怀仁用银镊子极其小心地提取了慕婉儿发现的那几粒深褐色碎屑，置于鼻下轻嗅，又置于特制的水晶片上观察，然后缓缓道：“此乃上等‘迦南静心香’之残屑，产于西域，有凝神安魄、梳理气机之效。刘大人夙夜操劳，心神耗损，随身携带或于雅集焚此香以定心神，实乃儒者养身之道，何怪之有？” 他引经据典，将一种可能致命的毒物嫌疑，轻描淡写地解释为合乎情理的养生行为。
针对细微挣扎痕迹（手背抓痕）：宋怀仁指着那几点新月形皮下出血，声音悲悯：“观此痕迹，色暗沉而微陷，非新伤。此乃刘大人旧有心脉隐疾（他虚构或放大了刘学政过去的某次不适）发作时，气窒血瘀，痛苦难当，手指无意识痉挛抓握所致。正合《素问》所云‘真心痛，手足青至节，心痛甚，旦发夕死’之状。此非挣扎，实乃病发之兆也！” 他用权威的医学经典，将可能的反抗痕迹完美地解释为疾病症状。
整体结论： 宋怀仁最终出具了一份厚达数十页的验尸报告，图文并茂，引证浩繁。结论斩钉截铁：刘学政确系因长期操劳过度，引动心脉旧疾，于雅集之上猝然发作，暴毙身亡。所有“疑点”，在其博大精深的医学和儒学理论框架下，都得到了“合理”且“符合礼法”的解释。他甚至在报告中痛心疾首地写道：“质疑忠良之死因，扰逝者之清静，非仁者所为，亦有违圣贤恤下之道！” 将矛头隐隐指向了提出质疑的慕婉儿和穆之。
面对宋怀仁引经据典、逻辑严密、气势恢宏的驳斥，慕婉儿引以为傲的医术和经验，在对方构筑的“文山理海”和道德高地面前，显得如此单薄和“浅薄”。她被驳斥得哑口无言，脸色苍白，深感无力。对方不是用权力压人，而是用更高明、更“正确”的“文”与“理”，将她所见的真相碾得粉碎。
穆之试图与负责此案的州府特派官员（一位同样满口之乎者也的学究型官员）据理力争，指出断简关联、死亡时机巧合等疑点。
然而，对方的态度比赵知府更加圆滑而倨傲：“孤大人，宋儒医乃当世杏林泰斗，儒学大家。其验尸报告，引经据典，条分缕析，无懈可击。您所言竹简之事，虚无缥缈，焉知不是有人故意构陷？至于时机…唉，天有不测风云，人有旦夕祸福，岂能以巧合论罪？” 对方用华丽的辞藻和“程序正义”（宋怀仁的权威结论）将穆之的质疑一一挡回，言语间充满了对穆之“年轻气盛”、“不谙世事”、“有辱斯文”的隐晦指责。穆之深切感受到，在汉城这个被张氏“文治”笼罩的地方，文辞的犀利、地位的尊崇、以及“道理”的阐释权，本身就是一种强大的武器，足以颠倒黑白，让质疑者陷入“无理”和“失礼”的境地。
阿月并未出现在验尸现场。她的任务，是盯紧宋怀仁。
在宋怀仁结束验尸、离开刘府后，阿月如同无形的影子，远远缀在其后。宋怀仁先是回到自己在城中的医馆“仁心堂”，闭门谢客。然而，深夜时分，一辆没有任何标识的青布小轿悄无声息地来到了医馆后门。阿月清晰地看到，换下儒衫、穿着常服的宋怀仁，迅速登上了小轿。
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