这里有句专业术语,所谓的依科演教,其实就是做科仪。
科仪是道教中用于修身、禳灾、祈福、赎罪及超度亡灵的一种独具特色的宗教仪式。
又叫做斋醮,俗称“道场”,简称“科教”,也就是老百姓所理解的“法事”。
通过科仪演教,道教能够将教义和修行方法传递给信徒,帮助他们理解和实践道教的理念。
其次,道教演教通过斋醮科仪的形式,体现其教义思想,也是通过这种形式,来体现信徒的信仰。
同时,因为这是祖师爷传下来沟通神明的法门,后辈道士依科演教,拿着各种法器吹拉弹唱,意思就是告诉神明:我是正经道士,有祖师爷的法脉传承,麻烦您老人家看到之后,显个灵吧……
我在这里踏罡步斗,准备开始做法,却见胡天一在旁边一个劲的冲我比划,还小声地喊。
“头发,头发……”
我有些纳闷,心说头发怎么了,我这头发挺好的呀,都盘起来了。
于是我瞅了他两眼,胡天一见我没反应,急的直跺脚,对我说:“头发还没散开……”
我恍然大悟,白了他一眼说:“歇着吧你,别打岔!”
这胡天一估计是电视剧看多了,觉得道士做法就得披头散发,因为三国演义里诸葛亮借东风就是这样的嘛。
但实际上,披头散发不是道士做法的常态,仪态端庄才是正确的做法。
但为什么很多人都会有道士做法需要披头散发的概念呢?
古代的道士行法,又为什么会有披散头发的方式呢?
这个问题我卖个关子,晚点再讲,现在先做法,办完正经事再说!
此时我脚下不停,踏着罡步,口中念咒,然后左手拿起引魂铃摇动,开始念诵引魂咒。
“太乙敕令,朗朗乾坤,魂魄相依,阴阳各安,贾母之魂,听吾号令,尔非此躯客,当归旧庐身,红线为引,明灯指路,离阳身之羁绊,返本体之安宁,敕尔魂魄,出离此身,急急如律令!”
念罢,我立刻又用剑指着郑郝,诵道:“郑郝之魂,固守灵台,莫动莫惊,魄归其位,魂定其形,金光护体,邪祟不侵,急急如律令!”
引魂铃声音急促,我用意念导引,凝视着两人之间的那根红线。
片刻后,我额头法眼又出现了一个离奇的景象。
就见原来纠缠在一起的那两团光影,开始慢慢剥离,就像一层薄雾被抽出,缓缓离开郑郝的身体。
此时郑郝似睡似醒,眼睛半睁着,身体微微抽搐,就像是被电击一样。
但这贾老太太的魂魄剥离速度有点慢,似乎还是不太愿意走。
我立刻摇动引魂铃,声音愈发急促,以此来催促贾老太太。
慢慢的,这贾老太太的魂魄总算是从郑郝身上剥离出来,化成丝丝缕缕的能量体。
我赶紧掐诀,一边用七星剑引魂,一边全神贯注,分出一部分念力,定住了郑郝的魂魄。
这完全是靠着自身的道行,用念力来操控一切。
但就在这时,郑郝身体抽搐的幅度越来越大,明显是魂魄开始躁动了。