为成王母朱??所交办之事，吾参酌在青云顶所学之道法而制计划。
其一：首重育才，才者须德法兼备
论曰：道家言“道生万物”，天地之数皆循其理，万物之生皆顺其则。育才之道，德为内修之本，法为外行之纲。德者，涵泳天道，陶铸性情；法者，因循规律，不悖自然。《道德经》云：“孔德之容，惟道是从。”盖德不立，则才如无舵之舟，虽疾而无向；法不备，则才若脱缰之马，纵快而致祸。故育才者，当以德为本、法为用，使才德相济，方能济世安民，否则才高而行僻，必乱纲常矣。
其二：分才于各组，令组长相协作，二小组成一中队，三中队合为一大队
论曰：道家尚“无为而治”，非真怠惰，乃顺物性而已。昔庄子云：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”故分才之道，当因人而异，各安其位。二小成队，三队合营，譬如百川归海，层级分明而脉络贯通。组长协作，犹四时有序，春生夏长，秋收冬藏，自然相济。如此则事无壅滞，上下同欲，合于道家“各复其根”之旨，而治效自彰矣。
其三：理事务而重分配之，先理紧急且重要者，次及其他
论曰：道家言“执简御繁”，《淮南子》有云：“逐鹿者不顾兔。”故治事当明轻重，识缓急。紧急之事，若燎原之火，不可不遽扑；重要之事，若鼎之足，不可不先固。譬若良医诊疾，先解膏肓之危，再调气血之虚。若舍本逐末，必致纲维紊乱，如弈者弃先手而争后着，终成败局。此理合于老子“天下大事必作于细”之训，乃以简驭繁之要术也。
其四：立目标而制阶段之计划，朝则有晨会，暮则有晚会，事必细化于每日
论曰：道家贵“循理而举事”，《道德经》曰：“图难于其易，为大于其细。”故立目标者，当效大禹治水，疏而非堵，分而为九河，导而入沧溟。晨会夕省，犹农夫耘苗，日有所进；细化于每日，若匠人斫木，寸寸有度。如此积微成着，虽千里之途可至，犹庄子所谓“不积跬步，无以至千里”。此法暗合天道循环，日月代明，四时代序，终成其大也。
其五：设赏罚之制。赏则以积分易奖品，如奏职授箓、习技艺、法器、坐骑之类；罚则以限自由而强其劳务为主，非夺财或体罚其身