街巷皆设舆地师，村村有药婆，二者皆承师授之业。《青囊经》论山水之势，《撼龙经》辨龙脉之藏，《地理五诀》详宅基之法，藏于密室，秘不示人。
一曰《青囊经》，其旨以阴阳五行之气为经纬，立天地人三元合一之风水玄枢。分"化始、化机、化成"三卷，倡"形气相参"之说，乃理气派之鼻祖。尤妙者，首揭河洛星象与地理气脉相通之理，谓"生气"乃宇宙生成之源，开理气风水千秋法门。
二曰《黄帝宅经》，主阴阳交泰之道，言宅居当顺天时地利。以"五实五虚"定宅之吉凶，倡人居与天地共鸣之理。其言"居处有法，动静合宜"，实乃人居环境学之圭臬。
三曰《葬经》（一名《葬书》），始创"乘生气"之说，立四灵方位之论。谓山川形势藏风聚气，可荫佑后世。尤重"藏风得水"之旨，言地形观察当合星象分野，开阴宅风水理论之先河。
四曰《撼龙经》，专论山龙脉络，以贪狼、巨门等九星辨龙势。倡"寻龙点穴"之法，谓山脉走势如龙蛇起伏，结穴处必现"太极晕"。融天文分野于峦头勘察，成峦头派不刊之典。
五曰《地理人子须知》，汇通理气形法之要，详析龙穴砂水配合之妙。强调"因形察气"四字真言，更列实地勘验之法数百条，诚堪舆学之百科全书，被誉"地学圣经"。
六曰《发微论》，取辩证之法探风水玄机。倡"因形察气"当随时变易，不可执一端而蔽全局。其文辞精奥，譬喻精当，如"理寓于形，法参造化"之论，实为风水理论之精髓。