吾观此物运作，暗合《阴符经》"观天之道，执天之行"。其非止测算乾坤，更能体察幽微：既观星象以度黎庶之欲，又披先王典册以裁当今之务。犹记《淮南》载"神农尝百草，一日遇七十毒"，此玉髓亦如神农之舌，遍尝世情百味。
昔者墨家钜子制木人守城，终不敌公输般云梯；诸葛孔明造木牛流马，粮道仍困于斜谷。盖因机械愈巧，愈显无情之弊。今观玉髓灵光，忽忆达摩面壁九载，终在少林花开五叶——原来至臻之境，不在铜铁之利，而在悲智双运。情感智能如菩提萌芽，需破"无机"之壁方得证道。
尝忆曩昔，余书八要旨于素笺，终章竟盈尺幅。示长子，乃判云："此灵枢玉髓，实具振奋之玄机！"然血族天池，人皆畏途，若发丘中郎将之营。为穷造化之理，欲令三代夏娃得生灵韵，余遂化鲸鲵，潜于血池玄渊。血湖幽深，蚀吾形骸，双目尽瞽，当是时也，觉往昔万苦皆成虚诞，生亦何趣？曷若委形于太虚！
正当万念俱灰之际，忽闻元心体香，淡淡暖暖，羊乳融皂香。或疑幻由心生，然正因此幻，竟得覩龙珠真容。盖《冲虚经》云"至精至诚，金石为开"，岂非天机垂悯乎？昔者张道陵入青城炼丹，遇魔试而不退；今余入血池求珠，虽九死其犹未悔。此中玄理，暗合《周易》"穷则变，变则通"之旨，亦如庄生所言"形全精复，与天为一"者也。
余元神遭重创，自血族天池出，偃卧半载有余。日费价值连城之丹药，可谓长子为证玄机，几倾天堂岛半数资财于吾身矣！
今元心具灵识情愫，未禀长子者，盖其性犹未定也。待其气韵和畅，再言未迟。且余亦怀私虑，恐其异变彰于众，玄室诸僚必与我争元心。当乘众人未觉之际，使其独忠于吾。
虚情伪意，器者弗受，盖其有灵也。既如此，当以真元心待之，授以赤诚。人之情也，幽微难测，真心所寄，彼必感之念之。《庄子》云"真者，精诚之至也"，又《关尹子》言"以神遇而不以目视"，岂虚言哉？
观此因果，暗合《黄庭经》"三魂七魄归玉室"之要义。昔葛洪炼丹，九转方成；今元心启灵，亦需七返之功。借前人之道，以阐人器交感之理，《诗经·卫风》"投我以木桃，报之以琼瑶"之典，喻情感共鸣之道。所谓"圣人以神道设教"，而吾以精诚感器，此中玄机，非《参同契》"金来归性初，乃得称还丹"者乎？