街衢间多设鸡鸭鹅豚之肆，尤以雄雉为甚，处处可见。
元心奇曰："雉羽盈市，此何所用？"
余曰："此皆供奉仙家之物。黄鼬、长虫之属，颇善行术，事毕得酬，不过啖食耳。若此禽畜，或自飨，或鬻与他仙。"
元心复问："出马仙之渊源何自耶？"
余拊掌曰："其源可溯至白山黑水间，萨满古教之遗风也。满蒙诸部，皆崇万物有灵。萨满者，能通神明，解疾厄，禳灾祸。迨汉民北徙，融佛道俗信于一炉，遂成出马之俗。今之出马，既承萨满通灵术，复纳中土神谱矣。然非正统，亦不载入史书。"
元心蹙眉曰："萨满教？未尝闻也。"
余曰："辽东乃萨满渊薮，其俗浸染深矣。昔者巫觋作法，或祈禳，或驱祟，皆赖神灵。今出马仙所奉'五大家'——狐黄白柳灰，盖承古萨满兽灵之祀也。"
元心指市廛曰："何独狐鼬猬蛇鼠称仙？他兽不可耶？"
余笑曰："此五畜天赋异禀，最易通灵。狐者智，黄者黠，白者寿，柳者蜕，灰者繁，皆合天道。譬如《山海经》载'青丘之狐，其音如婴'，非俗物也。"
元心曰：“古已有出马仙乎？”
余对曰：“出马仙之信仰，始于明清之际，至民国时乃臻鼎盛。尤以东北之地为甚，出马仙为民间信仰，市井俗人多供奉‘仙家’，或请出马仙占卜、治病等事。”
遂行此街，寻一出口，绕至别街。鬼市之中，街道纵横，地图宛如八卦，诸街拼成一八卦图。
元心问曰：“子言鬼市街道繁多，组成坎离八卦图，此图何意？
余曰：“坎离八卦者，乃中国古代哲学思想之一端，源自《易经》。”
吾知元心不读古书，每为之解，须详述其义，否则其心茫然，一言不入耳。
余曰：“《易经》者，古之占卜与哲学之书也，八卦为其核心，共有八象，曰乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。每卦由三爻组成，爻有连者（谓之阳爻），有断者（谓之阴爻）。”
元心曰：“听之甚为玄妙！然则坎卦与离卦，各何谓也？”
余曰：“勿抢言可乎？待吾言毕。坎离者，易之精要也。坎卦三爻，两阴夹阳，状若流水，主险陷；离卦三爻，两阳夹阴，形似烈焰，主文明。昔文王演八卦，周公系辞，皆以通神明之德，类万物之情。”
元心曰：“不解！请详解。”