荀子的脸色柔和下来，微微点头。
“周王打算联合各国的事您应该听说了吧？最近秦、韩、魏三国都爆发了疫情，尤其是函谷关，那里疫病最为严重。吴师前往函谷关，率领医家的医者们，不仅治好了数万名病人，还研发出一种能治疗新型疾病的药物。”韩非说道。
“救济百姓，造福苍生，这是大功德啊。”荀子点头称赞，随即关心地问，“韩国的疫情如何？”
他知道韩非出身韩国，虽身处楚国，却始终牵挂着故国的安全。
“很严重。”
韩非的表情更加严肃：“不过韩国的医家已经有所行动，我也给吴师写信请求援助。他回信表示，韩魏两地疫情比秦国还要严峻，这就是所谓的‘合纵’带来的灾难，波及无辜。他表示会尽快前往韩魏两地，为两国患者提供药物。”
荀子点点头，似乎在思索吴巨提到的‘合纵’之祸殃及池鱼的道理。
“师父，这是吴巨的话。”韩非暂时放下韩国事务，随即递过一张小纸条。
“仅一句话就让你如此重视，看来其中定有深意。”荀子挑挑眉。
“您一看便知。”韩非笑着说。
荀子展开纸条，只见上面写着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
“这……”
荀子吃了一惊，反复揣摩这句话许久，才赞叹道：“吴巨子果然颇具儒家风范。”
“确实如此。”韩非附和道。
若不是韩非提前解释，荀子或许会以为这是孔子、孟子、曾子或颜子这些儒家先贤所说的话。
“心系天下，这位吴巨子无疑是一位真正的医者，无论医术、心性还是其他才能，都堪称当代佼佼者。”荀子感慨道。
他还有一句话没说出口，就是他突然觉得吴巨有些像自己。
荀子虽属儒家，但其学问融汇多派精华，尤以法家风格突出，主张“礼法并重”。这种独特的理念使后人对他是纯正儒家的身份产生疑问。
他的学术被称为“**之术”，韩非与李斯所学亦源于此。
近日，荀子听闻吴巨说过“君似舟，民若水，水可载舟，亦可覆舟”以及“得民心者得天下”，这两句话与荀子的部分思想不谋而合，让他觉得这位医家领袖对治理国家颇有见解。如今再听“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，更让荀子对吴巨心生认同。
韩非递上两首新作，《夜雨寄北》与《凉州词》。“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，荀子读完《凉州词》后赞叹：“好诗！身处函谷关，此诗恰如其分，只是七言形式略显奇特。”
接着，荀子拿起《夜雨寄北》，瞥了一眼便惊讶道：“又是七言，这位医家魁首似乎特别偏爱七言，对韵律造诣颇深，这些诗句非常成熟。”