长白山的暴雪裹着冰碴，在 2008 年 12 月的黎明把天池岸边的古祭坛砸成了块冻硬的青铜镜。司徒笑踩着及膝的积雪，每一步都像踏在绷紧的鼓皮上 —— 那些镶嵌在祭坛石缝的青铜鼓片，正在以肉眼可见的频率震颤，震颤的节奏恰好与《考工记》里记载的 “六鼓四金” 音律吻合，而祭坛中央的十二根鼓架，正以诡异的角度向天池倾斜，架顶的铜铃冻成了冰坨，却仍在发出穿透风雪的脆响。
“公元 1115 年完颜阿骨打祭天称帝时，” 南宫砚的机械义肢在寒风中发出齿轮咬合的闷响，她正用星盘义肢扫描着鼓架的角度，义肢投射出的全息影像里，每根鼓架都对应着女真族的十二部，“女真萨满往祭坛下埋过十二面雷鼓，混着长白山的温泉水，摆的是‘镇龙七煞’阵。现在你看这些鼓片...” 她突然指向最近的一块青铜鼓面，鼓面上的云雷纹正在渗出暗红色的冰碴，冰碴坠落的轨迹在雪地上拼出个微型的八卦，“被人用关东军的‘囚龙咒’改了，每个鼓架都是个地脉放大器，能让长白山的龙脉逆向奔涌。”
司徒笑的指尖传来低频的震颤，像是有无数面大鼓在胸腔里共鸣。自从硅谷那场 “芯片诅咒” 后，五弊三缺的反噬已让他的 “地脉触觉” 进化到能感知声波频率 —— 此刻他 “摸” 不到眼前的冰崖，却能清晰感知到地下的景象：鼓架的木芯正在冻土中长成龙形，青铜鼓片上的纹路渗出了温泉的硫磺水，最诡异的是那些鼓钉，竟在冰层下变成了关东军遗留的步枪弹壳，弹壳上的年份，都是用女真文的 “煞” 字刻的。
“这就是‘鼓架镇魂’的真相。” 格桑梅朵的转经筒里甩出卷泛黄的《萨满教全书》，书页上 “击鼓鼓神降” 的祭祀记载正在被冰凌刺穿，露出底下刻着的不是咒语，而是串满语的符文，“吐蕃时期，莲花生大士曾用这种法子镇压过藏北的黑风口 —— 他们把战死的护法神法器埋在风口，能让妖风变成顺风吹。现在这些鼓架... 看见那个倒悬的铜铃了吗？铃舌上的满文，是老地师 1987 年用天池的活水写的‘破煞符’。”
暴雪突然变成青灰色，顺着祭坛的台阶流淌，在底层汇成个微型的女真部落，帐篷是用鼓皮缝的，烟筒里冒出的不是烟，而是串满语的鼓谱。司徒笑的后背突然浮现出冰蓝色的纹路，他伸手触摸，那些纹路正在自动生成一幅地脉图，图上标注的不是山峰，而是十二处鼓架的埋深，最深的那处坐标，恰好是关东军地下工事的入口。
“1938 年关东军在长白山修要塞时，” 南宫砚的机械眼投射出组全息影像，画面里的日本军官正在往鼓架下埋炸药，炸药的引信不是导火索，而是用萨满的鹿皮鼓面卷的，“他们发现了这个祭坛，原想用来切断中国的龙脉。现在这些冰缝...” 她突然放大影像里的鼓架基座，冰层下渗出的不是水，是 1945 年关东军投降时的血水，“被人用‘靖国神社’的灵位改造过，每个灵位都贴着张芯片，能接收汉斯?缪勒的星盘义肢信号。”