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第114章 灵泽的制度(2 / 2)

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巴国的神明之所以如此惧怕,确实是事出有因的。

要知道,华夏的灵泽,其本质实际上是在华夏共和国建立之前就已经存在的一个神灵组织。

而且,他们的根据地并非位于华夏本土,而是隐藏在一个被压缩的空间之内,也就是所谓的灵泽卫。

简单来说,这个灵泽组织与我们所熟知的共产主义理念完全背道而驰。

他们既没有沐浴过共产主义的光辉,也未曾学习过共产主义的知识。

从其组成人员来看,几乎高达 99.99%都是封建王朝的余孽和那些既得利益者。

这些人深受封建思想的影响,观念陈旧、保守,与现代社会的价值观格格不入。

至于他们的行事方式,更是与封建制社会如出一辙。

他们毫不顾及人道主义,对道德伦理也视若无睹。

在他们眼中,只有权力和利益才是最重要的,其他一切都可以被牺牲和践踏。

从灵泽卫的构成部分来看,这一点便一目了然。

元帅在这个体系中,其地位等同于皇帝。

只不过由于与华夏的合作,才将其称呼改为元帅罢了。

实际上,它所采用的依然是封建王朝的那一套制度。

灵泽卫招收人员的方式,与古代的科举制度如出一辙。

而杨云飞他们加入后,一开始就能担任团长一职,这其实也不难理解,毕竟他们可是关系户啊!

至于所谓的军长之类的职位,那是因为应星榆退居二线,成为了“太上皇”。

而在他退位之后,下面的人便另立了一个“皇帝”。

不过,应星榆虽然不再担任元帅,但他却拥有太上皇的行政权力,这一特点与清朝尤其是那位乾隆皇帝时期颇为相似。

综上所述,这个表面上披着现代改革外衣的神明军队,实际上就是一个与众不同的封建王朝制度。

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