却说公孙渊，乃辽东公孙度之孙，体内流淌着几分桀骜与边疆蛮族的悍勇之“气”。其父公孙康，当年斩袁尚首级献与曹操，手段狠厉，可见其家传武道便偏向刚猛酷烈。渊长大后，文武兼备，其“意”更是充满了扩张与征伐的欲望。他强夺叔父公孙恭之位，已显其心性之狠。后孙权遣使封王，虽一时惧怕中原魏国的“龙气”威压而斩使献首，然心中那称王霸业的种子一旦种下，便如野草般疯长，再难遏制。
及至渊自号燕王，改元“绍汉”，这“绍汉”二字，更是充满了对中原正朔的挑衅与一丝诡异的妄念，仿佛要窃取一丝汉室残存的“气数”。副将贾范，其“忠直之意”尚存，出言苦谏，直指公孙渊此举乃是逆天而行，必将招致灾祸，尤其提及司马懿用兵如神，连诸葛武侯那近乎“通玄”的“乾坤之意”都未能胜之，何况公孙渊？
渊闻言大怒，眼中凶光毕露，那股刚愎自用的“霸王意”瞬间压制了贾范的忠言，将其缚起。参军伦直，亦是忠义之士，更言及辽东近日频发的怪异之事：有犬只戴着头巾，穿着红衣，竟能模仿人立行走于屋顶之上，其形诡谲，令人毛骨悚然；又有城南乡民家中造饭，揭开饭甑，赫然发现一名小儿被活活蒸死于其中，死状凄惨，怨气冲天；襄平北市之地，更是无故塌陷，涌出一块无首无足、遍布眼耳口鼻的肉块，刀箭不伤，蠕动不休，仿佛是大地“怨煞”的具现化。
“卜者占之曰：有形不成，有口无声；国家亡灭，故现其形！”伦直泣声谏道，“此三者，皆是‘气数’败坏，‘怨煞’沸腾之凶兆！主公当顺天应时，息兵养民，而非逆流而上，引火烧身！”
公孙渊勃然大怒，他体内的“狂意”被这些不祥之言引爆，只觉得是臣下在动摇军心，诅咒于他。他厉声叱武士将二人与贾范一并斩于市曹，以他们鲜血中蕴含的微弱“生气”，强行压制那股不祥的预感，殊不知此举更是激化了城内的“怨气”。
随后，公孙渊命大将军卑衍为元帅，杨祚为先锋，尽起辽东能够调动的十五万大军。这十五万军中，除了汉军，还夹杂了不少被他征服的边疆异族部落战士，他们身上带着原始的图腾信仰与萨满巫术残留的“异种之气”，使得整支大军的气息驳杂而混乱，杀气虽盛，却缺乏一股凝聚不散的军魂之“意”。
边报传至洛阳，曹叡本就因毛皇后“怨灵”索命之事心神不宁，闻此更是龙体震颤，急召司马懿入朝。
司马懿一身玄色朝服，步履沉稳，他周身“气”息内敛到了极致，仿佛一口深不见底的古井，让人窥不透其深浅。面对曹叡的忧虑，他淡淡奏曰：“臣部下马步官军四万，足以破贼。无需陛下过度忧心。”他这平静的语气中，带着一种近乎冷酷的自信，仿佛公孙渊的十五万大军在他眼中不过是插标卖首。
曹叡仍有疑虑：“卿兵少路远，且辽东之地，苦寒险峻，‘地气’与中原迥异，恐将士难以适应。”