至于说，有没有机会跑到境外，谢云山再落魄也不会这样做，毕竟，他的思想还是比较传统的，不可能就那么离开自己的故土。
因此，谢云山打算趁着夜色，布置一部异人上山，看看有没有机会玩一出钓鱼离山的戏码，最好是能够把三山的三位少天师和「唐门」的叔侄俩都给弄走，那样的话，「紫云宫」就完全是他手里面的玩物，任他揉捏了。
想法是好的，布置的也相当严密，可惜的是，他根本就没有意识到，山顶上异人之中有人早就把观法一道的手段玩出花来了，这里说的异人就是唐鹤童！
唐鹤童在刚开始使用「崩玉」的时候，就以「唐门」自家的「自在观」为基础，开发出来了「内观法·自在极意」和「外观法·洞彻瑕缺」。
这一内一外两种配套的观法，早就已经被唐鹤童练至入髓，不用主动行炁就可以享受观法的效果了。
而他在法国那段时间，依据巫师「超感咒」的原理，开发出来的「外观法·见微观希」其实也是有一门配套的内观法的，名为「内观法·炁神互转」。
「炁神互转」顾名思义就是控制精神能量和生命能量的转化，因为根据唐鹤童从阿那克萨戈拉星灵体内的灵魂知识得知，灵魂能量其实也是身体能量的一种，能量结构和本质根本没有差别。
这也是为什么很多巫师，能够成功用自身魔力源内涌动的魔力，代替先天一炁的损耗，从而延长寿命的根本原因。
只是，大部分巫师知道这么做，却不清楚其中的原理，从来不求甚解，所以，也就会有不少巫师觉得，用「魂器命匣」的形式苟延残喘下来，也算是自己长生了。
唐鹤童当然不一样了，知道了原理最后，肯定会发掘这种原理的用法，因此，他才用「崩玉」具现出来了能够用自身真炁转化元神神力，也可以用元神神力转化成自身真炁的法门。