第35章 阴阳寮(1 / 2)

甲寅年,九月初九,唐鹤童来桂林城正好过去半个月时间。

这时候的桂林城,已经是一副烈火烹油的景象了。

北平总统府也是几次来人,想要勒令「百花门」和「广西罗家」收手,但是最后都是不了了之了。

实际上,这次事件也不会以「百花门」和「广西罗家」的意志为转移。

甚至于,连「广西罗家」身后的「琼山派」,也不过是一个被推向台前的傀儡罢了!

「琼山派」门派驻地,是位于琼州,也就是海南岛的。

明面上,是由刘永滇这个从清朝反正过来的兵备道临时都督,实际上,岛上各国势力林立,根本无法计数。

像是现在殖民越南的法国佬,殖民泰国的英国佬和殖民菲律宾的西班牙人,基本都在岛上有的明显的活动痕迹。

当然,这里面不能够忽略的,还有已经实际殖民台湾岛快20年的日本,也在打着海南岛的主意。

根据符箓三山的情报网络可知,「琼山派」原本确实是隶属于南全真的一个派别。

祖师也确实是南七真之一的白玉蟾,甚至于,他们本派里面还有另一位南七真石泰的传承。

但是,因为传承过于晦涩艰深的原因,「琼山派」并不是一个人丁兴旺的门派。

毕竟,当年白玉蟾留下传承之时,也没有考虑到后人会以自己的传承开宗立派。

只是想要分享自己在悟道之中的收获,进而把一些玄而又玄的东西,以道家隐语的形式着录下来。

本意是希望跟同境界的修士交流,却没有想到被后人秘密私藏下来,从不示人!

要知道,琼州毕竟是大陆的离岛,岛上有自己的原始土着,也就是黎族人。

而多半这种原始土着,都是有自己一套信仰体系,并以此信仰体系,而发展出来一套异人传承。

黎族有着非常显着的「断发文身,饲养鬼灵」传承特征,而这种传承特征多半也是由于古楚巫文化,在神州大地流浪繁衍,而逐渐发展演变过来的。

因此,黎族的异人体系也是基于巫文化而产生的。

只不过,现在并不是三十多年后,讲究民族大融合的时候,本地土着对于神州大地和华夏子民这个概念,并没有多大的认同感。

所以,只要是能够给他们提供足够改善部落生存环境报酬的势力,黎族给他们办事是不会有任何心理压力的。

前面说过,「琼山派」的传承过于晦涩艰深,虽然对于性名修为增长效果比较显着,但是争斗手段可是相当的匮乏。

而源于巫文化的黎族异人传承,为了在山林之间求生,自然是着重发挥其的争斗手段。

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