《镜像、量子与主体的溃散》
——论粤语诗《影嘅像》中的存在困境与语言突围
文/元诗
在当代汉语诗歌的版图中，粤语写作始终保持着一种倔强的边缘性，它既是对标准汉语中心主义的抵抗，又是对地方性经验的诗意重构。树科的《影嘅像》以其独特的粤语表达和深邃的哲学思考，构建了一个关于存在本质的镜像迷宫。这首诗表面上探讨的是"影"与"像"的关系，实则深入到了主体性建构、量子力学认知模式与语言本体论的复杂领域。通过粤语特有的语法结构和词汇选择，诗人创造了一种既植根于岭南文化土壤，又具有普遍哲学意义的诗意表达，在音韵的流转间完成了对存在本质的诗性叩问。
一、镜像迷宫的拓扑学：主体与他者的辩证
诗歌开篇"企喺镜前，佢同你/影跟住你，唔会跟住佢"立即确立了一个充满张力的镜像关系网络。粤语中的"企"（站立）比普通话的"站"更具动态平衡感，暗示主体在镜前的存在是一种不稳定的暂时状态。"佢同你"的表述制造了主语与宾语的模糊性，在粤语中"佢"可以指代"影"或另一个隐含的主体，这种指代的不确定性为全诗奠定了复调基础。镜像在这里不仅是光学现象，更成为拉康精神分析理论中"镜像阶段"的绝佳隐喻——主体通过他者（镜像）建构自我认知，但这一认知永远包含着误认(méconnaissance)的成分。
诗中"影"与"像"的辩证关系令人联想到柏拉图洞穴寓言中的影子与实体的对立，但树科的表达显然更具后现代色彩。当诗人写道"影跟住你，唔会跟住佢"时，他揭示了一个存在主义困境：主体("你")与镜像("佢")之间存在着不可调和的裂隙。这种表述巧妙地利用了粤语中"跟住"（跟随）一词的双重含义——既是空间上的跟随，也是时间上的接续，暗示主体在时间流变中的自我同一性危机。德里达在《论文字学》中提出的"踪迹"(trace)理论在此得到诗意的印证：影像是主体的踪迹，但踪迹永远无法完全复现其源头。