《边缘者的情诗》
——论《我情愿嫁俾一个孤儿仔》中的方言抵抗与情感政治
文/元诗
在当代汉语诗歌的星空中，粤语诗歌犹如一颗孤独闪烁的星辰，以其独特的语言质地和文化立场，挑战着以普通话为中心的诗歌秩序。树科的《我情愿嫁俾一个孤儿仔》正是这样一首具有爆破力的作品，它通过粤语方言的"粗粝"表达，构建了一个关于边缘者情感政治的抒情空间。这首诗表面上是关于婚恋选择的个人宣言，实则是对当代社会阶层分化、文化权力分配不公的尖锐批判。通过"孤儿仔"这一意象的塑造，诗人不仅颠覆了传统婚恋观中的价值序列，更在方言与标准语的对抗中，完成了一次文化身份的自我确认。
一、方言诗学的抵抗姿态
粤语作为汉语方言中保留古汉语元素最丰富的语言之一，其语音、词汇和语法系统与普通话存在显着差异。树科选择用粤语书写这首诗，绝非简单的语言偏好，而是一种有意识的文化政治行为。诗中"嫁俾"（嫁给）、"嘟冇乜嘢唔同嘅"（都没什么不同的）、"面怼怼"（面对）等表达，构建了一道普通话读者必须跨越的语言屏障。这种"陌生化"处理正如俄国形式主义学者什克洛夫斯基所言，迫使读者"延长"感知过程，从自动化的语言认知中惊醒。
粤语在当代中国语境中具有双重边缘性：一方面作为方言相对于官方语言（普通话）的边缘，另一方面作为南方语言相对于北方话语霸权的边缘。诗人选择这种边缘语言发声，与诗中"孤儿"的边缘身份形成镜像关系。法国思想家德勒兹在论及"少数文学"时指出，边缘语言具有"解辖域化"的力量，能够打破主流语言的规范束缚。树科的粤语实践正是这种解辖域化的生动体现——"唔使/一日日面怼怼家婆、家公"这样的句子结构，在普通话诗歌中几乎不可能出现，却因方言的合法性获得了诗性存在的权利。
值得注意的是，诗中方言的使用并非简单的语言移植，而是经过精心诗学处理的文学创造。"苦寒心地，直头上进"这样的表达既保留了粤语的语法特征（如"直头"作副词使用），又融入了古典汉语的凝练美感。这种杂交语言策略，让人联想到香港诗人也斯的创作，但树科显然更加激进——他不仅使用方言词汇，更将方言的思维方式和情感结构注入诗歌核心。当诗人写道"同啲独生仔囡少爷小姐/简直噈天同地，真喺冇得比"时，那种带着市井智慧的嘲讽语气，只有通过粤语才能完全传递其神韵。