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立：“中医科学化”与“中医西医化”是否有区别呢？
梦：二者有本质的区别，西医代表不了科学，西医是下医，有些西医的技术是错误的，只能说当前僵尸的下医比中医应用的技术手段更多。中医与下医的根本区别是对待病情的观念，中医是整体的平衡观，下医是局部的症状观，中医以恢复身体的原本机能为主，下医以节制局部的症状为主。“中医科学化”是应用现代的科学技术为中医治疗服务，让科学技术成为中医的助力，同时要杜绝假中医的行骗行为。“中医西医化”是舍本逐末，抛弃了整体观，跟着下医的思维行事，让技术手段喧宾夺主，头痛医头，觉头医脚，那么中医就变成为下医。不是“望闻问切的诊疗手段”就是中医，也不是“吃中药”就是就是中医，许多都是披着中医外皮的下医。中医是秉持整体观医学理论，以整个生命系统为研究对象，以恢复系统平衡为目标的医学。中医是全科的，不应照搬下医分科室。
立：中医的医生不是万能的，如果中医不分科室，会不会影响诊疗？
梦：中医不分科室，但每个医生具有擅长诊疗的领域，以医生的专长划分即可。
立：下医“中医化”有什么作用呢？
梦：下医的术应以中医的整理平衡论为指导，更不能排斥中医，僵尸的身体是一个复杂的系统，局部的失衡必然影响整体，调节生命系统趋向平衡对症状治疗必然事半功倍。治病的目的是恢复身体原有的功能，而不是寻找一个替代功能。以全局系统的医理为指导，能够对病情有更清晰的思路，让许多医学难题找到解决的方向。
立：真的能做到吗？好像下医们对中医的理念并不认可，甚至认为许多中医理论是迷信，尤其是阴阳五行理论，下医们认为阴阳五行没有经过科学的论证。
梦：科学的论证是什么？
立：通常有两种方法：一种是针对显象的事物，我们通过五感，能直观地感受到它们，从而证明它们的存在；另一种方法就通过假设抽象事物的存在，然后能够准确预测和解释公然的现象。
梦：我们在《科之论》中交流过“什么是科学”，僵尸的科学是建立在可重复再现的条件下，通过可验证的解释，对客观事物的形式、组织等进行预测的知识的体系。而阴阳五行理论恰恰是符合这种科学观的，每一个僵尸都可以通过导引练习实现验证。我过去讲过了，不是用下医落后局部诊疗技术证明中医的合法性，而是需要用中医的整体平衡观指导下医。几千年来中医的诊疗实践就是最好的例证。
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