秦煜一边跟锦徽说话，一边回头跟老妈喊这事急不得。
哪知王新筠却突然大声说，她看钟记者就不错，吓得秦煜急忙挂断了电话。
锦徽无话可说，放下电话听筒，继续听丁叔说他探亲的事。
丁叔的探亲计划本是一个星期，后来碰到族中长辈过世、族中又添新丁的喜忧之事，将探亲假延长至一个月。他延长不要紧，要紧的是易公馆没有丁叔的安排乱了一阵子。锦徽没有王新筠治理家务的能耐，没了依仗一时不知如何是好，幸亏有易舷在，才没出什么大乱子。
家里没有乱子，外面有一些。
北平那边传来一个消息，紫禁城里面发生了一些事。
然而在巨大的时代浪潮中，那一方小天地早已经不足轻重。
沪城里文化激荡，各种思想交织袭来充斥人的神经大脑。其中有一个名叫上南会的民间组织正在沪城中深深扎根。上南会奉承“乱政之下人民苦矣，外有攘乱内有不平。求生者需自立、自强、自信，不生者可怜、可恨、可悲”，信仰即是永恒。
如今上到政府要员下到平民百姓，人人谈局势。
上南会的口号一出，与如今流行的文化改革，文字力量有几分相似。其鼓舞人心的力量很快击中年轻人，尤其是有远大志向，想要为国为民出力的年轻学生。
锦徽很认同上南会的前一部分口号，外有强敌，内有贼寇，高位者的竞争要底层百姓为其受苦买单，简直毫无道理。可是她并不认同后半句话，不生者为什么就是可怜、可恨、可悲？是他们不想生存吗？
要孩童去与大人争抢？还是要下位者与强权者争夺？亦或是手无寸铁的百姓与手握枪支弹药的军阀比个高低？
大家都需要承认，有些人天生处于劣势，他们的艰难生存是被动，无法选择的。
谷萍也觉得上南会的口号有些片面，但是她承认思想具有局限性，需要集思广益才能健全思想。
她问锦徽要不要入会，她已经准备申请入会了，依托信仰健全思想。
不仅是学生们，很多企业的年轻员工也都在这个会里。
好一个高知识分子的集会，这等集会的含金量怕是整个沪城都难以企及。
锦徽问了易舷，在她眼中易舷就是最高级的知识分子，他的思想比自己的更广阔，比起毫不了解的上南会，她相信他。
易舷给她一个很明确的答复：实业者不靠信仰。
信仰就是相信自身以外的东西，神明、力量、宇宙之无穷大。而实业者，时常躬身于现实，与人、自然、金钱为伍，应付这些更需要从内而外激发自己的潜力，保持自己的克制，以自己为核心，以自己为引导走向自己要走的路。