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话分两头，此时远在南方的大宋朝堂上，其一场浩浩荡荡，自徽宗后的又一次的反佛运动，又逐渐拉开了帷幕。
由李知孝、梁大成、薛极等人为主，直接联络了满堂的文武大臣一起，联名上书起来。
待陪堂太监举着奏书呈上之时，其坐于上首的赵昀只是看了一眼，便觉头晕目眩起来。
奏……
枢密使从一品…梁大成
龙图大学士兼二品…司方言…
临安府知府衙门正三品……
看着密密麻麻，上百个联名的奏章，赵昀又一次感觉到了深深的无力感来。
自我大宋南渡至今，重佛轻道，佛言日盛，其日复一日，年复一年。佛庙私度之资尽归庙寺，致寺僧与庵尼与日俱增。众为避赋役，皆出家为僧，致僧众愈众。且寺田免税，僧赖民供，民愤四起，不满寺僧特权。只奈何，冤屈无处可伸，方至贼乱四起。
然前有何氏妖妇豢养僧侣，后庵尼与史贼沆瀣一气。纵使我等深知问题严峻，始施措限佛，皆乃无处抱负。强佛之正信于精神内，导人正解佛。望官家以教宣之，变世对佛之识，减对佛之误解偏。此番临安之变，皆乃预兆，乃正佛不忍世间之疾苦，自降大火焚之。
故而，官家当首下令旨，严格颁令，严规剃度僧尼之事。
禁私度，凡六十花甲以下者，若无度牒者，皆勒令还俗。凡年不过四十不惑之龄者，有无度牒皆都勒令还俗。
征寺田，皆以当地百姓为准，按庙宇度牒之数重新分发土地，若多占强占骗占者，当以极刑处之。
若此举引佛势强抗，寺僧聚之，与官府抗斗者，当以雷霆手段镇之。
同时，若世有异声，或谓佛之兴害大宋，任官府之处置；或笃信佛之精神价继续妄为者，反佛之压，屠之。
奏……
大宋宝庆元年九月
帝者，天下之主也，责任重大，其难甚矣。
赵昀从小疾苦，寄养于亲戚之家，直快成年才被皇家收留。只因史弥远、何后等人专权，故而趁宁宗驾崩，假传宁宗遗诏，废原太子赵竑为济王，私立赵昀为新帝。
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