此法乃是天城部根据耶律天恒的百兽图腾，所推演出来的简陋下法，以妖族为柴，肉身为炉，承载横炼，以壮身魂，若所炼妖物皆为一脉，更可掌御其族变化，以成战力。
如今周家以及麾下势力，除了雷将、司徒白风外，明面上于化基境就没有什么强大人物，难免有些压不住治下，而此法正好可以弥补这一缺陷，无论是栽培麾下众，还是用于培养家族战力，都是极好，而且还能让西南境内的妖邪物尽其用。
除此以外，天城部还换了一道法门，那便是周家自皇族所得的《地载明经》。
天城部族处于西荒大漠，地势荒凉，土地贫瘠，且因为是大战所致，其中道蕴残留恐怖，就算是厚泽道修士，也很难改变其荒凉情况，所以天城部才会退而求次，以其他土道法门加固治下疆域，以此固土定源。
至于贫瘠荒凉，除非土道通玄尊王出手，以大手段强行梳理，不然都是于事无补。
虽然这道法门只算是下等玄丹法，但天城部族却是极为诚意，直接将被喻为武道四大根基之一的《持武明典》搬了出来。
如此宝典，周承明自然不可能拒绝，当即就答应了下来，生怕阿骨因后悔。
只是，其所不知道是，《持武明典》在蛮辽古国的大势力之间，已然是各家皆有的传承，甚至就连赵氏皇族都有，阿骨因搬出这法门来，本就是想着旧物利用，换些别的传承回去，顺便发扬一下武道。
再细细详谈了一些其他事项，如周家独有的丹方、法阵、符箓，彻底敲定兑换事宜后，阿骨因这才带着族人离开小院。
自始至终，两家交谈都只限于此方小院，便再无其他人所知。
待阿骨因走后，也有一些势力来到周家小院，详谈兑物事宜，其中就有太玄仙门的北玄神宗、玄一教。
两家虽然皆是神道势力，但所修却有所不同。
北玄神宗号百十神只，所走神道同周承阳相近，皆是牧民于万方，以此成就神只，所以实力极为强横，单是玄丹级别的神只就有六尊，如周承阳那般，于愿地持御玄丹战力者，也有十二尊之多，其余神只更是不计其数。
而玄一教与之不同，其本是一位真君寿元将近所创的教派，本意是以香火延寿，所以信奉皆以自身为主，自曰世尊，治下信徒则为普罗，乃是神道中极其独特的一派，以自身信仰为基。
最开始的玄一教其实算不得强大，但随着初代世尊陨落，为信仰所侵蚀，法身更是同所辟秘境化作玄一净土，后继者便复用世尊之名，借其真法信愿，可于玄一净土掌御伟力，普罗信徒亦可借力，也是让其一跃成为大势力，如今更是隐隐有胜过北玄神宗的趋势。
这两家拜访，前者是为周承阳的农公而来，更是以香火修行法，换走了周承阳自栽培稻谷到成就神只的所有详细过往；而后者则是为了传教，愿将教中各类传承倾囊相授，只为换得普罗信徒南下立庙。
后者自然遭到了周承明拒绝，如今镇南郡国为周曦越所掌，人道壮盛都不够，姜黎和周修稷都还没有成就玄丹，又怎么可能让一神道势力传教。