“瞧，他们开始铺地毯了。雪白的羊绒毯意味着爱情的纯洁，新郎新娘要手牵手踩上白毯，在圣职者的指引下穿行而过。而入座的亲朋好友恰好鼓掌，向他们投以艳羡的目光。接着，圣职者会启动机关，打开向阳的天窗，让黄昏的余晖穿过高悬的三棱镜，散为七道不同的彩光，六道去点亮六盏水晶灯，余下的那道红光照明教典，由圣职者宣读帝皇的福音与警句，完成幸福的婚礼。”
“听起来还挺浪漫啊…”
戴维耸耸肩，拉着露丝抢到了靠边缘的位置，似乎不太想给前妻难堪。但他对仪式的解读又别有寓意，语气反是平静无波：
“浪漫吗？取决于各人的见解吧。我在图书馆买过格威兰版的教典，未经庄士敦一世修改的原版。那里面说，白色的羊毛布是初血的画卷，三棱镜的红光是背叛的红染。古代的格威兰圣堂，以此法教育丈夫鉴别妻子是否为处子，如果不是…红光指代何意，无用我多言了吧？”
虽然面色嫌弃，露丝却未甩开他的胳膊，而是起了讨论的兴趣：
“啧，我看你是越来越流氓了。帝皇是神，神会在意贫瘠的灰土地上，那些将要配种的男女是老油条还是雏儿？”
“帝皇不在意，但他的传教士在意啊。你看，从庄士敦一世算起，王庭对教典的修改不下三十次，可以说是尽力剔除了落后、愚昧的内容，尽可能美化宗教的存在，符合社会发展所改善的新价值观。二十年战争结束后，王庭终于察觉宗教的危害——如不剔除，兴许哪天格威兰就会走第二帝国的老路，蹦出来个富有号召力的宗教狂人，拖着格威兰陷入泥潭，永世不得超生。
所以，在我小时候，老家的圣堂都被改造成了公共集会点，圣职者也是严禁传教，他们只能在电视上、在广场间、在学校里充当心理疏导师，讲讲不如童话深刻的宗教故事。这些宗教人士啊，彻底被无害化处理了。灰都能为他们保留一席之地，多半是考虑到风俗不宜大改，索性把他们向婚礼司仪的方向发展，互惠互利啊。”
戴维正唠叨着，一位圣职者便端着餐盘走来，请客人们拿些糖果点心解馋，静候佳音。戴维抓了几颗巧克力糖，用代可可脂润滑起舌头，向客人中的熟面孔们招手致意。见这位冤大头果真出席他前妻的婚礼，熟人们无不暗自议论，夸他胸怀海量，竟能不计前嫌，来当贺喜嘉宾。露丝懒得管他显不显摆，只问他仪式过后要去哪里吃庆婚宴，还是要客人们自行解决晚饭问题。