就是打开——
猎司里迪人大自在喜嬗的门。
每一个脚步都是，
每一个修辞令都是，
……”
《婆娑摩》又曰:
“猎司里迪人，
万感的生命，
让无量火一样旺盛的感官辞，
为了获得喜嬗光，
让有形状的戒律哦，
盈手可握吧。”
正当枚笙礼达心里一瞬间飞掠过:这些有关度量衡和戒律的诸多古老典本和自我精工造器的感验时，就见金色?拔缓缓合十双手，道:“世喜族大志工尺的原始尊啊，我想要看见猎司里迪人——手脚燃生的法性火焰。”
枚笙礼达听罢，心里不禁荡漾了一番喜悦。在他看来，那与其说是希望，倒不如说是赞美。就像冰塬大地上吟游诗人的歌曰:
“完美的戒教，
指津法典。
完整的法典，
指津大自在。
这些古辞美好到——
判断没用，
解释没用。”
“真正的话，连重述都会显得多余啊。精工造大自在的匠啊，金色?拔。”枚笙礼达朝向金色?拔致意，道。因为枚笙礼达心里能够感受得到:猎司里迪的祭主梭黎留给他的感觉，其实就是从其所驾驭的那匹“怒墨刹”身上感知的。
是的，枚笙礼达能够感受得出:“怒墨刹”就是一个戒律。那种带有猎司里迪控制司仪的有形方寸，在马步姿态的显现中，是可以清楚感受得到的。而这匹司仪状态的马，就是祭主梭黎祭礼司仪的一部分。
金色?拔和枚笙礼达相视之际，不约而同地点点头。
拽动祭祀方锤的饰尊洪叠迩厝显然是惯使方锤的操控者。踏动风辇的船靴，仿佛足踩剧烈飞骋的一个战车。
来自于拔动祭祀方锤时，强悍挟动的狂风，此时就是饰尊洪叠迩厝驾驭的战车。
高迈拔动海夜叉似的猛步。豁豁踏风冲腾的一瞬间，饰尊洪叠迩厝摇摆身形，盘亘在右臂的力量，随着姿态突然耸起，在身后高朗划弧的右手，抡动。
就见右手中风廓雕琢的祭祀方锤的浮影，此时已经化作异常清晰的黑色方锤，砸向马背上的祭主梭黎。