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加上毕觉自身所学和参悟，故而创造出来的一则佛法。
《青乙时轮涅盘广论！
其以禅密二宗经义内所讲述的涅盘术为基础，结合了道法中的羽化飞仙之法。
不仅如此，还有毕觉出生之际伴随而生的那则能够纯化血脉的经文。
如此繁复多的手段结合到了一起，毕觉便以之来求得自身到达生命层次上的蜕变。
毕觉已是纯血，但想要在境界上取得一定突破，则有些困难了。
所以其打算再度从自己身躯入手，以取得实力上的长进。
这《青乙时轮涅盘广论完成不过三年，就连所需要的材料也没有凑齐。
毕觉就已经身陨了，所以其留下来的这些遗泽，便只能都便宜谢缺了。
谢缺没有深入研究过此法，但他也知晓毕觉天赋之高，简直罕见。
若非其人生的大半时间都在虚空之内，被封禁了记忆神魂，其所能够取得的成就只怕并没有这么简单。
谢缺一路深入，发觉这通道几乎也都和墓葬差不多了。
再深入一些，其中两侧也都是些关于殉葬的壁画。
高僧涅盘、老道羽化、白鹤西来、极乐世界……
还有存放高僧舍利的佛塔之类，皆是被刻画在青石板上了。
在这通道的尽头，也真只是摆放了一尊棺椁。
谢缺见着那棺椁，不由默然。
按照《青乙时轮涅盘广论所记载，想要以此涅盘之法，来成就自身蜕变。
那么便需要在这墓葬之内向死而生，散去一切气机。
直至九九八十一日之后，便可获得新生。
但此前的毕觉，也没有完全将准备工作做完。
像是生长于古墓内的棺材草，所需万株，毕觉就才收集了三百棵。
其作用是凝聚死气，骗肉身并发出自身已死的信号。
其余诸多药材，也是量不够。
不过谢缺倒也不打算自身在此进行涅盘。
而是打算日后再做。
谢缺之所以来此，也是因为毕觉还有一件重要佛宝遗留在此。
那就是禅宗传人“远虚法师”连同“大涅般若经”一齐遗留给毕觉的“佛牙舍利”。
根据远虚法师所言，过去佛涅盘之际，留下了七颗佛牙舍利。
这便是其中一颗。
其余的或许无所谓，但此事既然是关系到了过去佛。
便容不得谢缺不去重视了。
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