二是曾有过跌坠损伤，恶血在体内停留不去；像不慎摔倒、碰撞等导致瘀血内留，成为发病的隐患。
三是突然的喜怒不节、饮食不适、寒温不时，导致腠理闭塞不通。当腠理开时又遇风寒，血气凝结，新感风寒与体内原有的邪气相互搏结，便会形成寒痹；体内有热时出汗，出汗时容易受风，即使未遇贼风邪气，也会因旧因加新因而发病。
3. 黄帝再次提问：
黄帝提出，有些患者既未遇邪气，也无惊恐等情志刺激，却突然发病，难道是因为鬼神作祟。
4. 岐伯对“似鬼神”病症的解释及祝由疗法：
岐伯表示这是因为体内有故邪留而未发，加上患者性情有所厌恶或羡慕，导致血气内乱，与故邪相互作用而发病。这种发病原因隐微，难以察觉，所以看似像鬼神作祟。
对于这类疾病，古代巫医能用祝由的方法治愈，是因为他们知道百病相克相胜的道理，了解疾病发生的根源。
其指导思想主要包括以下几点：
1. 整体观：强调人体是一个有机的整体，疾病的发生与人体内部的气血、脏腑、经络等密切相关，同时也受到外界环境和情志等因素的影响。例如，文中提到的湿邪、瘀血等内邪，以及风寒等外邪，还有喜怒不节等情志因素，相互作用导致疾病的发生。
2. 正邪相争：认为疾病的发生是正气与邪气相互斗争的结果。正气强则能抵御邪气，不易发病；正气弱则易被邪气侵袭而发病。如文中提到的腠理闭而不通时，人体抵御外邪的能力下降，容易发病。
3. 疾病的发展变化观：认识到疾病的发生发展是一个动态的过程，有其内在的规律和变化。旧邪未去，新邪又加，会导致疾病的加重或变化。这提示医者在诊断和治疗疾病时，要全面考虑患者的病情发展过程。
4. 预防思想：虽然文中没有明确提出预防疾病的具体方法，但从对疾病病因的分析可以看出，保持良好的生活习惯、情志舒畅、顺应自然气候变化等，对于预防疾病具有重要意义。