对于汉武帝来说，既然已经明确将泰一神定为至高神，又岂会允许出现另外两个与泰一神平起平坐的至高神。因此，对于这个建议，汉武帝并未全盘采纳，只是命令太祝负责在已经修建的泰一神祭坛上，按照上书人所说的方式来祭祀天一神和地一神，而不再另行修建祭坛，这就使得天一神和地一神的地位较之泰一神略逊了一筹。
至此，所有人都明白，泰一神这个至高神的地位已经不可撼动，于是大家又纷纷上书，想要尽力为自己神话体系中的神仙，在泰一神这个至高神之下，谋求一个较高的地位。
其中，有人上书说道，“古时候，天子经常在春秋两季举行除灾求福的祭祀，其中：用食其母的恶鸟枭鸟、食其父的恶兽破镜各一只祭祀荒地；用羊祭祀冥羊神；用青色的青壮马祭祀马行神；用牛祭祀泰一神、皋山山君和地长神；用乾鱼祭祀武夷山神；用一头牛祭祀阴阳使者。”
汉武帝便又命祠官负责此事，按照上书人说的祭祀方式，在泰一神坛旁边举行祭祀。于是，这几位的地位相较于天一神和地一神，无疑又要低了一些。
元狩元年（前123年）十月，汉武帝到雍县举行郊祀，期间外出狩猎，猎得一只“一角而足有五蹄”的怪异之兽，有那反应快的官员，当即便恭维道，“陛下恭恭敬敬地举行郊祀，上帝为了报答对他的供奉，这才赐下这头独角兽，这大概就是传说中的瑞兽麒麟吧。”
汉武帝闻言大喜，便将它进献给五帝之畤，此外还为每畤增加了一头牛作为祭品，并因此举行了焚柴祭天的燎祭。之后，汉武帝又赏赐给诸侯白金币，对他们表示这种吉祥的征兆，是天子与天地之意相合的结果。
元狩二年（公元前121年），深受汉武帝宠爱的王夫人不幸病故，这让汉武帝十分伤心。
不久，齐地方士少翁来到长安，在得知汉武帝十分思念已经亡故的王夫人后，少翁上书汉武帝，表示自己擅长招引鬼神，可以招来王夫人的亡灵与汉武帝相见。汉武帝对此大喜，遂亲自接见少翁，命其立即施展方术，让自己与王夫人相见。少翁为了取信汉武帝，便在夜间以方术使王夫人和灶神的形貌出现，使他们隔着帷幕与汉武帝相见。