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一句话就可以否了。
这绝对是吕惠卿会做，能做，也敢做的事情。
只看他现在，送回来的奏疏就知道了。
奏疏上，吕惠卿一共说了三件事情。
第一：他告诉赵煦，臣已经和梁乙甫谈好了。
归义军后人，有家谱或者说得出祖上的，大宋全部按照五十贯精铁钱一个人的价格赎买。
梁乙甫也已经答应了。
另外，臣还花了一万贯精铁钱，从梁乙甫那里买来了故归义军节度使的印绶、官服、仪仗。
这些东西，是梁乙甫贪图臣许诺的精铁钱，派人去兴庆府的西夏国库里弄出来的。
兴庆府从此，肯定会对梁乙甫百般提防。
兄妹恐怕从此就要彻底反目了。
第二：吕惠卿告诉赵煦，他已经在兰州和熙州，按照赵煦的意思分别建立了‘棉花立券所’，总责每年熙河诸州的棉庄收购、议价、定价事。
这确实是赵煦让他做的事情。
但赵煦没有想到的是，吕惠卿做的过于漂亮了！
吕惠卿发给了赵煦一份详细的棉花立券所的规章制度。
按照吕惠卿的办法，从此以后，熙河的棉庄，就进入官榷民买的时代！
熙河路上下，所有棉庄的棉花，在播种的那一刻，就会和立券所，约定一个棉花契书。
事先约定好，价格的上限和下限，并给付定金。
等到收获的时候，立券所的商贾，就会组团来棉庄，现场进行买扑。
买扑价格范围，按照事先约定的收购下限与上限来进行投标。
这还不止，在吕惠卿的设计中，这棉花立券所，虽然是官方机构。
但，立券所只和棉庄主签定收购券书，约定收购价格下限和上限。
但真正拿钱收购棉花的，却是持有立券所颁发的‘棉商牙贴（执照）’的商贾。
至于为何官府不直接下场？
吕惠卿解释说，这是循旨意，按福建故事为之。
福建的期货买卖，就是民间商贾和民间田主互相约定、立契。
此外他还说，若官府随意介入其中，恐有‘与民争利’之嫌。
不若让民间商贾介入，使其购棉输入京城。
如此，百姓得利，朝廷可以避免贪
污、浪费，汴京的作坊也能及时得到棉花原料。
可谓三赢！
至于第三件事情。
则是和西域有关。
吕惠卿说，青唐城那边的阿里骨派人来禀报说，西域那边似乎在打仗，丝路已经中断，从西域来的胡商数量锐减。
故此他请求，允许他组织一个使团前往西域，看看到底是怎么个事？
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