[笔趣ba] biquba.vip 天才一秒记住！
《韶》乐的传承与演变，折射出礼乐文化的兴衰。据《左传?襄公二十九年》记载，吴公子季札在鲁国观《韶箾》（即《韶》乐），叹曰：“德至矣哉！大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣。” 可见春秋晚期《韶》乐仍存；秦始皇 “焚书坑儒” 后，《韶》乐失传，仅留文献记载；汉武帝时 “河间献王好儒，与毛生等共采《周官》及诸子言乐事者，以作《乐记》”（《汉书?艺文志》），试图复原却已失其真。但《韶》乐所代表的 “乐与德通” 理念，通过《礼记?乐记》等典籍传承下来，成为中国艺术精神的核心。
二、闻韶忘味：感官的臣服与心灵的觉醒
“三月不知肉味” 的 “不知”，不是味觉失灵，而是注意力的转移。《说文解字》“知，识也”，指感知与认知，孔子的 “不知肉味” 是因《韶》乐占据了全部心神，使味觉感知退居次要。现代神经科学研究发现，人在专注于某一强烈体验时，大脑的 “默认模式网络” 会被抑制，其他感官的信号处理会减弱，这与孔子的体验一致 —— 当《韶》乐的美感冲击足够强烈，味觉的信号便被大脑选择性忽略。
“三月” 的时长，暗示艺术影响的持久性。《礼记?乐记》“乐也者，动于内者也”，音乐对人的影响深入内心，而非短暂的感官刺激。孔子在三个月里，无论是日常饮食还是讲学论道，《韶》乐的旋律始终萦绕心头，这种 “余音绕梁” 的效果，使味觉的满足感在艺术的崇高感面前相形见绌。《列子?汤问》记载 “韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去，而余音绕梁欐，三日不绝”，虽为传说，却印证了音乐对人持久的影响力。
🅑𝓲 𝑄u 🅑𝕒.v 𝓲 p