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孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
在历史的长河中，孔子与弟子们的对话如璀璨星辰，照亮了华夏文明的思想天空。那是一个风云变幻、礼崩乐坏的时代，周王朝的统治权威逐渐衰落，诸侯纷争不断，社会秩序陷入了前所未有的混乱。在这动荡不安的岁月里，人们的精神世界也如同飘摇的小舟，在茫茫大海中失去了方向。而孔子，宛如一座巍峨的灯塔，怀揣着恢复周礼、重建社会秩序的崇高理想，广收门徒，传播自己的学说，试图为这个混乱的世界带来一丝光明与希望。
孟武伯向孔子问起子路、冉有、公西赤三人是否仁时，孔子皆以“不知也”回应，随后又分别对三人的才能进行了评价。这一看似简单的问答，却如同一颗投入平静湖面的石子，激起了层层思想的涟漪，引发了我们对“仁”的深入思考。它不仅仅是一个关于个人品德评判的问题，更涉及到对道德标准、人才培养以及社会价值取向等诸多方面的探讨。在那个时代，人们对于“仁”的追求如同对黑暗中光明的渴望，而孔子的回答，则为我们打开了一扇通往“仁”的深邃世界的大门。
一、孟武伯之问：对“仁”的探寻与疑惑
（一）孟武伯其人及问“仁”背景
孟武伯，姬姓，孟孙氏，名彘，谥号武，是鲁国孟孙氏的宗主。孟孙氏作为鲁国的“三桓”之一，在鲁国政治舞台上有着举足轻重的地位。他们掌控着鲁国的大部分政治、经济和军事资源，对鲁国的政治走向有着深远的影响。孟武伯身处这样的家族环境中，从小就接受着严格的政治教育和家族使命的熏陶，自然对人才的品德和能力十分关注。
在春秋时期，“仁”是一个备受关注的概念。当时的社会，道德观念逐渐模糊，传统的礼仪规范被肆意践踏，人与人之间的关系变得冷漠而功利。不同的人对“仁”有着不同的理解，一些人认为“仁”就是爱亲、孝悌，强调家族内部的伦理关系，认为只有维护好家族的和谐与稳定，才能为社会的安定奠定基础；而另一些人则将“仁”与政治联系起来，认为统治者应该实行仁政，爱护百姓，以赢得民心，巩固自己的统治地位。孟武伯作为鲁国贵族阶层的一员，他向孔子问起子路等三人是否仁，或许是想了解这些有才能的弟子是否具备治理国家、维护社会秩序的“仁”德，以便为自己的家族或国家选拔合适的人才，在鲁国的政治斗争中占据有利地位。
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