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没有回来的家伙不是死了，而是改头换面去给将要发起新远征的罗斯王打工，他们为了赚到更多佣金高高兴兴给罗斯人拉车，以求换到一大笔钱再回家。
归来的雷格拉夫首要任务是安顿全部难民，他也想到过一些长远的打算，譬如将十年前安茹-图尔战争化作废墟的图阿尔城恢复，手下有着一批难民，正好将他们移民过去定居。
另有大片荒地亟待垦荒开发，赫米莱市镇还能安排进入一批移民使得更加庞大，安茹与波瓦蒂尔被放弃的边境市镇，也要安置新居民……
大规模建设不得不放在春季开始，相关事宜不如直接扔给哈特加与埃本。
安茹城内的修道院搬入两位圣人，哈特加原则上还是列日大主教，奈何教区一片狼藉、主教坐堂也毁了。他已经不愿意再回到列日面对满目疮痍，决定将安茹作为自己的新家，一副奇妙景象由此展现，列日大主教竟在南方的安茹重新办公，安茹的修道院成了列日主教坐堂。
定义问题根本不是问题，就算待在安茹，哈特加也能遥控指挥列日教区的事务。
圣里基耶主教与亚眠主教暂时也待在安茹，两位主教要回到他们的教区继续办公，只是碍于当前局面，严冬回去不太合适，事情只能放在明年春季了。至于无数羔羊将面临怎样恐怖的冬季，两位只能待在安茹的修道院内不停地划十字，向主祈祷宽恕自己的罪过。
雷格拉夫不得不行使一些“必要之恶”，以避免更大惨剧的发生。
他将民生事务全部抛给教士，相关事宜没有任何人比四位地方主教组成的教师团更加专业。他要做的就是重申自己的免税政策，然后又宣布更劲爆的消息：免息租借粮食。
涌入安茹的难民有两万五千人规模，又能细分为三十多个团体，他们手里有一批生产生活必要的工具，手握的余粮总量参差不齐。穷困的团体急需粮食救济，可惜他们并没有财产进行抵押，也没有钱来购买。
雷格拉夫可以借给难民充足粮食，作为交换，将他们定义为农奴也是合情理了，因为所有的贵族都是这么对付破产农民，他可以选择不免俗。
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