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王岳在心烦意乱的情况下，最终决定开出赏格，用草原上贵族的头颅来换取各种生活物资。他可是经过大秦正规培训的官员，对法家思想深信不疑，还懂一些初级经济理论，尤其是其中关于人性本恶的那一套理论。于是，他毫不犹豫地将那些在内地无法施展的手段，统统用在了广袤的草原之上。
经过深入研究分析，王岳总结出了辖区内草原骚乱的根本原因，这一切都源自于草原部落贵族们所面临的一个严峻问题——部落里的驱口大量流失，导致部落人口数量急剧减少。
要知道，在过去，即使是强大的汉王朝，也未曾深入草原腹地，更别提在草原上筑城开垦农田了。而且，汉朝也从未像大秦帝国这样，直接闯入草原，招募草原牧人为民夫干活还给报酬，这种做法无疑是在掘草原贵族的根基啊！
事实上，以往就有不少草原人逃往汉地，成为汉王朝的平民或奴隶。然而，在草原贵族的眼中，这些草原牧人不过是会喘气的大牲口罢了，因此才有了“草原驱口”这样的说法。
自从大秦踏入草原，开始筑城开垦农田以来，他们采取了一项重要举措，那就是将一些流浪的草原驱口招募为平民。这一举措使得这些原本被视为大牲口的牧人，享受到了作为人的待遇，这种待遇相较于过去驱口生活简直是天壤之别。
当这些草原驱口亲身体验到了做人的生活后，他们很快就被这种全新的生活方式所吸引，甚至可以说是上了瘾。这种口口相传的效应迅速扩散开来，越来越多的草原驱口听闻此事后，果断逃离自己所属的部落，纷纷投身于朔州城，希望能够开始过上真正属于人的新生活。
起初，草原部落贵族对于这些逃离的驱口并未太过在意，他们甚至将这些驱口当作货物一般，卖给朔州城的官府，以换取部落急需的生活物资。毕竟，在他们眼中，这些驱口不过是可以随意处置的财产而已。
然而，大秦对于奴仆的管理有着严格的规定。奴仆需要签订契约，其中包括卖身契，明确规定了奴役的时限。一旦时间到期，这些奴仆便会被放生，恢复自由之身。
部落贵族们显然没有意识到这一点，他们错误地认为被卖到朔州城的草原驱口，会千方百计地寻找机会逃回部落。而且，他们还盘算着，等这些驱口逃回来后，可以让他们打探朔州城的内部布置，以便在冬季攻城时能够里应外合，一举攻下朔州城，并占领已经建好的朔州城来过冬。
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