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易：四句教的后两句？“知善知恶是良知，为善去恶是格物”也有问题吗？我觉得这两句挺有道理啊。
米：道理？什么是道理？先有道而后有理。理有正邪之分，正理建立在天道善恶原则上，否则就是歪理邪理。没有天道原则这把尺子，如何判断善恶良知？善恶良知不明，又如何实行“为善去恶”？
就拿你说的甲午海战来说吧，那位叫东乡平八郎的，觉得自己的行为不善吗？有违良知吗？
易：哦！我突然明白了！难怪那些侵略者不认错，原来他们认为自己根本就没错！他们觉得自己才是有理的！既然“心即理”，那么野心也是理，也是善，也是良知啊！
他们也懂得美，也知道礼，但是他们按照“心即理”，产生了自己的道德标准，按照自己这套标准，他们既能有情有礼有美好，也可以搞侵略，搞以下克上，甚至为了自己的道而勇于“殉道”！
就说那位东乡平八郎吧，在我们看来他挑起了不义之战，可是在他们看来，这是他为家国担责尽义，力战强敌。他受到了同族的敬仰，听说他那八十多岁的老母亲竟以跪拜的方式迎接他回家。
然而天道原则的第一句就是“先对别人好”啊！这是永恒的先善铁律！而他们恰恰不知道这一点，所以他们能够毫无心理负担地发动偷袭，从不理会什么先礼后兵、后发制人、不先开第一枪等等基于先善的道义规矩。
米：恭喜，你弄明白“道理”二字了。
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